( قوله فبحلو يحنكه) قال البلقيني إن التحنيك مختص بالصبيان فلم يجئ في السنة تحنيك الإناث وقال الأذرعي ظاهر حديث عائشة يفهم تخصيص التحنيك بالصبيان، ولم أر من خصصه بهم. اه . إنما كانوا يحملون الصبيان إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - لاعتنائهم بهم دون الإناث فالظاهر أنهم كانوا يحنكونهن في البيوت تسوية بينهن وبين الذكور غ وقوله فالظاهر إلخ أشار إلى تصحيحه (قوله قال الزركشي) أي كالأذرعي وقوله والظاهر إلخ أشار إلى تصحيحه.

(قوله نقل ذلك في المجموع عن الغزالي، ثم قال إلخ) قد تقدم بسط الكلام على ذلك في كتاب صلاة الجمعة