﴿قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَىٰ وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا ﴿١٢٥﴾﴾
قوله تعالى (وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى[٧٦] ﴿124﴾ قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي[٧٧] أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا)
2811 - قال يحيى بن سلام 1/290:
﴿قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى﴾ [طه: 125] عَنِ الْحُجَّةِ فِي تَفْسِيرِ قَتَادَةَ، وَالسُّدِّيِّ.
﴿وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا﴾ [طه: 125] وَقَالَ قَتَادَةُ: عَمِيَ عَنِ الْحَقِّ، أَيْ فِي الدُّنْيَا.
2812 - وقال الطبري 18/395:
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله (قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا) قال: كان بعيد البصر، قصير النظر، أعمى عن الحقّ.
[٧٦] عن عكرمة البربريّ في قوله (وَنَحْشُرُهُ يَوْم الْقِيَامَة أَعْمَى) قَالَ: عمي عليه كُلّ شيء إلا جهنم. وفي لفظ قَالَ: لا يبصر إلا النَّار. [تفسير ابن أبي حاتم 13576].اهـ
[٧٧] عن مجاهد في قَوْلِهِ (رَبِّ لم حشرتني أعمى) قال: لا حجّة لي .[تفسير سفيان 623].اهـ وقال البستي في تفسيره: سمعت ابن أبي عمر، يقول: قال سفيان [ابن عيينة]: في قوله - جل ذكره -: ﴿لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى﴾ قال: عن حجتي ﴿وقد كنت﴾ بها ﴿بصيرًا﴾ في الدنيا، قال: كانت لي في الدنيا حجة، وكان لي كلام .اهـ وما أكثر المتكلمين بغير بصيرة.