تخطَّ إلى المحتوى

﴿الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ ۗ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ ﴿٤١﴾﴾

قوله تعالى (الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ[٦١] أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ)

2978 - جاء في تفسير ابن أبي حاتم 13981:

عَنْ قَتَادَة فِي قَوْلِهِ (الَّذِينَ إِنَّ مَكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْض) الآية، قَالَ: هَذَا شرط الله على هذه الأمة.[٦٢]

﴿فَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَّشِيدٍ ﴿٤٥﴾﴾

قوله تعالى (فَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا)

2979 - قال عبد الرزاق 1943:

أرنا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿خَاوِيَةٌ﴾ [الحج: 45]، قَالَ: «خَرِبَةٌ لَيْسَ فِيهَا أَحَدٌ».

قوله تعالى (وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ[٦٣] وَقَصْرٍ مَّشِيدٍ[٦٤])

2980 - قال عبد الرزاق 1942:

أرنا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ﴾ [الحج: 45]، قَالَ: "عَطَّلَهَا[٦٥] أَهْلُهَا وَتَرَكُوهَا. ﴿وَقَصْرٍ مَشِيدٍ﴾ [الحج: 45]، قَالَ: «كَانَ أَهْلُهُ شَيَّدُوهُ، وَحَصَّنُوهُ فَهَلَكُوا فَتَرَكُوهُ».

[٦١] قال يحيى بن سلام في تفسيره: ﴿الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ﴾ [الحج: 41] يَعْنِي أَصْحَابَ النَّبِيِّ .اهـ رضي الله عنهم

[٦٢] هذا مثل قوله تعالى ﴿كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر﴾، قال مجاهد: على الشرط .اهـ

[٦٣] عن الضحاك بن مزاحم: (بئر معطلة)، قال: لا أهل لها .[تفسير البستي] .اهـ

[٦٤] عن عكرمة البربريّ: (قَصْرٍ مَّشِيدٍ)، قال: مُجَصَّص .[تفسير عبد الرزاق].اهـ وعند سعيد بن منصور قال: محصن .اهـ لعله تصحيف والله أعلم. وقال جعفر بن برقان: كنت أمشي مع عكرمة، فرأى حائط آجرّ مصهرج، فوضع يده عليه وقال: هذا المشيد الذي قال الله .[تفسير الطبري].اهـ وهو قول مجاهد وابن جبير وعطاء. وهو قول شيخهم رحم الله الجميع ورضي الله عنهم.

[٦٥] في الأصل "أعطلها"والتصويب كما عند الطبري من طريق عبد الرزاق قال: "عطّلها أهلها، تركوها ".اهـ

تفسير قتادة · الصفحة ١٠٢٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.