تخطَّ إلى المحتوى

﴿إِذَا السَّمَاءُ انفَطَرَتْ ﴿١﴾ وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انتَثَرَتْ ﴿٢﴾ وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ ﴿٣﴾ وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ ﴿٤﴾﴾

قوله تعالى (إِذَا السَّمَاء انفَطَرَتْ[١] ﴿1﴾ وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انتَثَرَتْ[٢] ﴿2﴾ وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ ﴿3﴾ وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ[٣])

6171 - قال الطبري 24/268:

حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: (وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ) فُجِّر عذبها في مالحها، ومالحها في عذبها.[٤]

﴿عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ ﴿٥﴾﴾

قوله تعالى (عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ)[٥]

6172 - قال الطبري 24/268:

حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: (عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ) قال: ما قدّمت من خير، وأخَّرت من حق الله عليها لم تعمل به.(5)

6173 - وقال عبد الرزاق ٣٥٢٧:

عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ﴾ [الانفطار: ٥] قَالَ: «بِمَا قَدَّمَتْ مِنْ طَاعَةِ اللَّهِ، وَبِمَا أَخَّرَتْ مِنْ حَقِّ اللَّهِ».

[١] قوله تعالى (انفطرت) أي تشققت.

[٢] قوله تعالى (انتثرت) أي تساقطت. كما مر معنا في قوله تعالى في التكوير (وَإِذَا النُّجُومُ انكَدَرَتْ). والنجوم والكواكب بمعنى.

[٣] عن ابن عباس، في قوله: (وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ) يقول: بُحِثت .[تفسير الطبري].اهـ يقول الطبري: يقال: بعثر فلان حوض فلان: إذا جعل أسفله أعلاه. يقال: بَعْثَرَة وَبَحْثَرَة: لغتان .اهـ

[٤] وعَنِ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ، فِي قَوْلِهِ: ﴿وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ﴾ [الانفطار: 3] قَالَ: «فَاضَتْ» .[تفسير آدم].اهـ

[٥] كذا قال عكرمة البربريّ. ﴿علمت نفس ما قدمت وأخرت﴾، قال: ما أدّت إلى الله مما أمرها الله به، "وما أخّرت"، قال: ما ضيّعت .[تفسير ابن منصور].اهـ وفي رواية قال: (عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ) قال: ما افترض عليها (وَأَخَّرَتْ) قال: مما افترض عليها .[تفسير الطبري].اهـ وكذا روي عن ابن عباس رضي الله عنه .[تفسير الطبري].اهـ وقال محمد بن كعب القرظي: ما قدّمت مما عملت، وأما ما أخَّرت فالسنة يَسُنها الرجل يُعمل بها من بعده .[تفسير لطبري].اهـ أي من خير أو شر. وقد روي عن ابن مسعود رضي الله عنه، قال: مَا قَدَّمَتْ مِنْ خَيْرٍ وَأُخِّرَتْ مِنْ سنّة صالحة يُعْمَلُ بِهَا بَعْدَهُ، فَإِنَّ لَهُ مِثْلَ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا، أَوْ سُنَّةٍ سَيِّئَةٍ يُعْمَلُ بِهَا بَعْدَهُ، فَإِنَّ عَلَيْهِ مِثْلَ وِزْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا وَلا يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا .[تفسير ابن أبي حاتم].اهـ

تفسير قتادة · الصفحة ٢١٤٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.