تخطَّ إلى المحتوى

﴿وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَىٰ ظَهْرِهَا مِن دَابَّةٍ وَلَٰكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۖ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيرًا ﴿٤٥﴾﴾

قوله تعالى (وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِن دَابَّةٍ وَلَكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيرًا[٥٢])

4128 - قال عبد الرزاق 2451:

عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ ﴿مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ﴾، قال: «قَدْ فَعَلَ ذَلِكَ زَمَانَ نُوحٍ».

4129 - وقال الطبري 20/486:

حدثنا بشر ثنا يزيد ثنا سعيد عن قتادة (مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ)، إلا ما حمل نوح في السفينة.

﴿يس ﴿١﴾﴾

قوله تعالى (يس)

4130 - قال يحيى بن سلام في تفسيره 2/799:

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: يَا إِنْسَانُ[١]،

وَالسِّينُ حَرْفٌ مِنَ اسْمِ الإِنْسَانِ، يَقُولُ للنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا إِنْسَانُ.

4131 - وقال عبد الرزاق في تفسيره 2458:

عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى ﴿يس﴾ [يس: 1] قَالَ: «اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ الْقُرْآنِ».

4132 - وقال الطبري في تفسيره 20/490:

حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله (يس) قال: كل هجاء في القرآن اسم من أسماء القرآن.

[٥٢] قال الطبري في تفسيره: فإذا جاء أَجَلُ عقابهم فإن الله كان بعباده بصيرًا مَنِ الذي يستحق أن يعاقب منهم، ومن الذي يستوجب الكرامة ومن الذي كان منهم في الدنيا له مطيعًا، ومن كان فيها به مشركًا، لا يخفى عليه أحد منهم، ولا يعزب عنه علم شيء من أمرهم .اهـ

[١] روي عن ابن عباس رضي الله عنه أيضا .[تفسير ابن أبي حاتم].اهـ وقال عكرمة البربريّ: تفسير (يس): يا إنسان .[تفسير الطبري].اهـ وكذا قال سفيان ابن عيينة .[تفسير البستي].اهـ وعن مجاهد في قوله (يس) قَالَ: فَوَاتِحُ كَلَامِ اللَّهِ عز وجل .[تفسير الثوري].اهــ وعن الضحاك: (يس)، قال: يا محمد .[تفسير الثوري].اهـ

تفسير قتادة · الصفحة ١٤٢٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.