[٦٢] عن قتادة (وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ) قال: قال ابن عباس: التفتَ فإذا كبش، فأخذه فذبحه .[تفسير الطبري].اهـ وهذا مرسل. وقال ابن عباس رضي الله عنه: الكبش الذي ذبحه إبراهيم هو الكبش الذي قربه ابن آدم فتقبل منه .[تفسير الطبري].اهـ وروي أنه قد رعى في الجنة.

[٦٣] عن مجاهد قوله (عظيم) قال: متقبّل .[تفسير عبد الرزاق].اهـ

[٦٤] وفيه أن قتادة يقول أن إسحاق هو الذبيح. وهو قول العباس بن عبد المطلب .[تفسير الطبري 21/79]، وابن مسعود .[تفسير عبد الرزاق 2533، وتفسير ابن أبي حاتم 11613].اهـ وأحد قولي ابن عباس .[تفسير الطبري 21/79، المستدرك للحاكم 4046]، وقاله أيضا عكرمة .[تفسير الطبري 18793]ـ وسعيد بن جبير .[الحلية لأبي نعيم 4/283] وعبيد بن عمير .[تفسير عبد الرزاق 2547]. وكعب المسلم .[تفسير عبد الرزاق 2530]. ومسروق .[تفسير الطبري 21/80]. والقاسم بن أبي بزة .[تفسير عبد الرزاق 2536].اهـ وابن أبي الهذيل .[تفسير الطبري 21/81]. وإسماعيل السديّ .[تفسير الطبري 21/74].اهـ وقال ابن أبي حاتم في تفسيره 18238: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: الصَّحِيحُ أَنَّ الذَّبِيحَ إِسْمَاعِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ. قَالَ: وَرَوَى عَنْ عَلِيٍّ، وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي الطُّفَيْلِ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَالْحَسَنِ، وَمُجَاهِدٍ، وَالشَّعْبِيِّ، وَمُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، وَأَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، وَأَبِي صَالِحٍ أنهم قالوا: الذبيح: إسماعيل .اهـ وقوّى الطبري [21/86] قول من قال هو إسحاق. وأذكر مر معي رواية عن علي رضي الله عنه يقول الذبيح هو إسحاق. فالمسألة فيها خلاف.