﴿وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ ﴿٢﴾﴾
قوله تعالى (وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ)
6231 - قال عبد الرزاق ٣٥٦١:
عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ قوله ﴿وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ﴾ [البروج: ٢] قَالَ: «الْيَوْمُ الْمَوْعُودُ، يَوْمُ الْقِيَامَةِ».
﴿وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ ﴿٣﴾﴾
قوله تعالى (وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ)
6232 - قال عبد الرزاق ٣٥٦٢:
عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ﴾ [البروج: ٣] وَقَالَ: «الشَّاهِدُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، وَالْمَشْهُودُ يَوْمُ عَرَفَةَ».[٣]
6233 - وقال الطبري 24/334:
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة (وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ): يومان عظيمان من أيام الدنيا، كنا نحدّث أن الشاهد يوم الجمعة، والمشهود يوم عرفة.
[٣] صح عن عليّ رضي الله عنه. يقول الطبري في تفسيره: حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، قال: سمعت حارثة بن مضرِّب، يحدّث عن عليّ رضي الله عنه أنه قال في هذه الآية (وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ) قال: يوم الجمعة، ويوم عرفة .اهـ وعن سعيد بن المسيب قال: سَيِّدُ الْأَيَّامِ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، الَّذِي قَالَ اللَّهُ: ﴿وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ﴾ .[تفسير عبد الرزاق].اهـ وقيل الشاهد محمد صلى الله عليه وسلم والمشهود القيامة. وقيل الشاهد: عيسى عليه السلام. وقيل الشاهد: ابن آدم.