﴿وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ ﴿٢٤﴾﴾
قوله تعالى (وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ)[١٨]
2160 - قال عبد الرزاق 1444:
عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ، وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ﴾، قَالَ: «الْمُسْتَقْدِمِينَ آدَمَ وَمَنْ بَعْدَهُ» حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: و ﴿الْمُسْتَأْخِرِينَ﴾ [الحجر: 24] مَنْ كَانَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ لَمْ يُخْلَقْ بَعْدُ وَهُوَ مَخْلُوقٌ، كُلُّ أُولَئِكَ قَدْ عَلِمَهُمْ ".
2161 - قال الطبري 17/90:
حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ: ثَنَا الْمُعْتَمِر، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ قَتَادَة: (الْمُسْتَقْدِمِينَ): مَنْ مَضَى، (وَالْمُسْتَأْخِرِينَ): مَنْ بَقِيَ فِي أَصْلاَبِ الرِّجَالِ.
[١٨] قال عكرمة: "إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْخَلْقَ فَفَرَغَ مِنْهُ، فَـ ﴿الْمُسْتَقْدِمِينَ﴾ مَا خَرَجَ مِنَ الْخَلْقِ وَ﴿الْمُسْتَأْخِرِينَ﴾ مَا بَقِيَ فِي أَصْلَابِ الرِّجَالِ لَمْ يَخْرُجْ بَعْدُ " .[تفسير عبد الرزاق 1446].اهـ وقال مجاهد: المستقدمون، مَا مضى مِنَ الأمم والمستأخرون: أُمَّةُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .[تفسير ابن أبي حاتم 12367].اهـ وقال الشعبي: "أول الخلق وآخره " .[تفسير الطبري 17/92].اهـ وكان الحسن البصري يقول: "المستقدمون في طاعة الله، والمستأخرون في معصية الله " .[تفسير الطبري 17/93]. ولا تعارض بين أقوال السلف فهذا كله تنوع لا تضاد فيه. وقد سبق التنبيه على هذا. وفيه الرد على القدرية نفاة العلم.