[١] وعن سعيد بن جُبير (لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ) قال: أقسم بيوم القيامة .اهـ وكذا روي عن ابن عباس. وعن أبي بكر بن عياش قال: قوله (لا أُقْسِمُ) توكيد للقسم كقوله: لا والله .[تفسير الطبري].اهـ والمراد أن لا هنا للصِّلة وليست للنفي. وقرأ بعضهم (لأقسم). وقال الطبري: والقرّاء كلهم مجمعون على قراءة هذه بفصل "لا"من أُقسم .اهـ وخالف الحسن فقال: أقسم بيوم القيامة، ولم يقسم بالنفس اللوامة.

[٢] وعن ابن عباس فِي قَوْلِهِ (بِالنَّفْسِ اللوامة) قال: المذمومة .[تفسير ابن أبي حاتم].اهـ وسئل عكرمة عَنْ قَوْلِهِ (وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ) قَالَ: تَلُومُ عَلَى الْخَيْرِ وَالشَّرِّ: لَوْ فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا .[تفسير ابن أبي حاتم].اهـ وكذا قال سعيد بن جبير .اهـ وقال مجاهد: تندم على ما فات وتلوم عليه .[تفسير الطبري].اهـ