[٦] عن ابن عَبَّاس رضي الله عنه في هذه الآية: ﴿ثم رددنه أسفل سافلين﴾، يقول: في أرذل العمر .[تفسير سعيد بن منصور].اهـ وعن مجاهد، قال: في النار .[تفسير الطبري].اهـ وفي رواية قال مجاهد: إِلَّا مَنْ آمَنَ .[تفسير آدم].اهـ

[٧] عن مجاهد (فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ): غير محسوب .[تفسير الطبري].اهـ وكذا قال سفيان بن عيينة .[تفسير ابن منصور].اهـ

[٨] عن ابن عباس رضي الله عنه (إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ) قال: فأيُّما رجل كان يعمل عملا صالحا وهو قوي شاب، فعجز عنه، جرى له أجر ذلك العمل حتى يموت .اهـ وقال عكرمة: الْمُؤْمِنُ إِذَا رُدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ كُتِبَ لَهُ أَحْسَنُ مَا كَانَ يَعْمَلُ فِي صِحَّتِهِ وَشَبَابِهِ .اهـ وعن الشعبي قال: من قرأ القرآن لم يخرف .[العمر والشيب لابن أبي الدنيا].اهـ وكان عكرمة يقول: من قرأ القرآن لم يرد إلى أرذل العمر .[تفسير الطبري].اهـ وفي رواية قال: لا يَنْزِلُ تِلْكَ الْمَنْزِلَةَ أَحَدٌ قَرَأَ الْقُرْآنَ وَذَلِكَ قَوْلُهُ: إِلا الَّذِينَ آمَنُوا الْآيَةَ. قَالَ: هُمْ أَصْحَابُ القرآن .[تفسير ابن أبي حاتم].اهـ وقولهم قرأ القرآن ليس مجرد قراءة الحروف وإنما يريدون به العلم والعمل والإتباع.

[٩] وكان مجاهد ينكر أن يكون المراد هو النبي صلى الله عليه وسلم. يقول منصور، قال: قلت لمجاهد: (فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ) عُنِيَ به النبيّ صلى الله عليه وسلم؟ قال: معاذ الله! عُني به الإنسان .[تفسير الطبري].اهـ وقال الكلبيّ: إِنَّمَا يَعْنِي الْإِنْسَانَ يَقُولُ خَلَقْتُكَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ، يَقُولُ: «فَمَا يُكَذِّبُكَ أَيُّهَا الْإِنْسَانُ بَعْدُ بِالدِّينِ» .[تفسير عبد الرزاق].اهـ