[٤٣] يقول الطبري في تفسيره 7312 ": حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، أخبرنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: "الربانيون"، الفقهاء العلماء، وهم فوق الأحبار .اهـ وهنا فائدة، يقول الطبري رحمه الله معلقا: "و "الربّاني"هو المنسوب إلى من كان بالصفة التي وَصفتُ - وكان العالم بالفقه والحكمة من المصلحين، يَرُبُّ أمورَ الناس، بتعليمه إياهم الخيرَ، ودعائهم إلى ما فيه مصلحتهم - وكان كذلك الحكيمُ التقيُّ لله، والوالي الذي يلي أمور الناس على المنهاج الذي وَليه الْمُقسطون من الْمُصْلحين أمورَ الخلق، بالقيام فيهم بما فيه صلاحُ عاجلهم وآجلهم، وعائدةُ النفع عليهم في دينهم، ودنياهم - كانوا جميعًا يستحقون أن [يكونوا] ممن دَخل في قوله عز وجل: (ولكن كونوا ربانيين). ف"الربانيون"إذًا، هم عِمادُ الناس في الفقه والعلم وأمور الدين والدنيا. ولذلك قال مجاهد: "وهم فوق الأحبار"، لأن "الأحبارَ"هم العلماء، و"الرباني"الجامعُ إلى العلم والفقه، البصرَ بالسياسة والتدبير والقيام بأمور الرعية، وما يصلحهم في دُنياهم ودينهم " .اهـ

[٤٤] يقول ابن ابي حاتم في "تفسيره 3755 ": حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا الأَزْرَقُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّوْرِيُّ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ (وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ) قَالَ: مُذَاكَرَةُ الْفِقْهِ، كَانُوا يَتَذَاكَرُونَ الْفِقْهَ كَمَا نَتَذَاكَرُهُ نَحْنُ .اهـ