﴿فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ ﴿٩﴾﴾
قوله تعالى (فِي عَمَدٍ[٧] مُّمَدَّدَةٍ)
6471 - قال عبد الرزاق ٣٦٩٧:
عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى ﴿عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ﴾ [الهمزة: ٩] قَالَ: عَمَدٍ يُقْذَفُونَ بِهَا فِي النَّارِ.
6472 - وقال الطبري 24/600:
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة (فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ) كُنَّا نحدَّث أنها عَمَدٌ يُعذَّبون بها في النار. قال بشر: قال يزيد: في قراءة قتادة: (عَمَدٍ).[٨]
﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ ﴿١﴾ أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ ﴿٢﴾ وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ ﴿٣﴾﴾
قوله تعالى (أَلَمْ تَرَ[١] كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ[٢] ﴿1﴾ أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ ﴿2﴾ وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ)
6473 - قال عبد الرزاق ٣٦٩٨:
عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى ﴿طَيْرًا أَبَابِيلَ﴾ [الفيل: ٣] قَالَ: طَيْرًا كَثِيرَةً مُتَتَابِعَةً.[٣]
6474 - وقال الطبري 24/606:
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة قال: الأبابيل: الكثيرة.
[٧] عن قتادة، في قراءة عبد الله: "بِعَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ" .[تفسير الطبري].اهـ
[٨] عن السديّ قَالَ: مَنْ قَرَأَهَا (فِي عُمُدٍ) فَهُوَ عَمَدٌ مِنْ نَارٍ. وَمَنْ قَرَأَهَا (فِي عَمَدٍ) فَهُوَ حَبْلٌ مَمْدُودٌ .[تفسير ابن أبي حاتم].اهـ
[١] قال البخاري في صحيحه: ﴿أَلَمْ تَرَ﴾ [البقرة: 243]: «أَلَمْ تَعْلَمْ» .اهـ
[٢] قال الطبري: (أصحاب الفيل) الذين قَدِموا من اليمن يريدون تخريب الكعبة من الحبشة ورئيسهم أبرهة الحبشيّ الأشرم .اهـ وقد سلك أبرهة الطريق التي عبّدها تبّع رضي الله عنه الرجل الصالح "أبو كَرِب أسعد الكامل، وكان من ملوك حمير"، وأهل اليمن يسمونه "درب أسعد الكامل"وأهل الحجاز يسمونه "طريق الفيل". مرصوف كله بالحجارة من اليمن إلى الشام لكن آثاره الباقية الآن من اليمن إلى قريب مكة. وهو الذي كانت قريش تسلكه في رحلة الشتاء لليمن.
[٣] وعن مجاهد (طَيْرًا أَبَابِيلَ)، يَعْنِي: «هِيَ شَتًّى مُجْتَمِعَةً مُتَتَابِعَةً» .[تفسير آدم].اهـ وقال ابن زيد: الأبابيل: المختلفة، تأتي من ها هنا، وتأتي من ها هنا، أتتهم من كلّ مكان .[تفسير الطبري].اهـ