[٨٣] قال أبو وائل: مَاتَتْ أُمِّي نَصْرَانِيَّةً، فَأَتَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، فَقُلْتُ: مَاتَتْ أُمِّي نَصْرَانِيَّةً؟ فَقَالَ: ارْكَبْ دَابَّةً وسِرْ أَمَامَ جَنَازَتِهَا. [تفسير ابن منصور].اهـ وقال سعيد بن جبير: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: إن أبي مَاتَ نَصْرَانِيًّا، فَقَالَ لَهُ: اغْسِلْهُ وكفِّنه وحنِّطه، ثُمَّ ادْفِنْهُ، ثُمَّ قَالَ هَذِهِ الْآيَةَ: ﴿مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الجَحِيمِ. وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ للهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ﴾ قَالَ: لَمَّا مَاتَ عَلَى كُفْرِهِ تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ، فَتَبَرَّأَ مِنْهُ .اهـ[تفسير ابن منصور].اهـ وقال مجاهد: يقول المؤمنون: ألا نستغفر لآبائنا وقد استغفر إبراهيم لأبيه كافرًا؟ فأنزل الله: (وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إيّاه)، الآية.[تفسير الطبري].اهـ

[٨٤] سئل ابن مسعود رضي الله عنه عن الأواه فقال: هُوَ الدَّعَّاء .[تفسير ابن منصور 1043]اهـ وقال عطاء: "الأواه"، الموقن، بلسان الحبشة .[تفسير الطبري 17394]. وقال مجاهد: "أواه"، قال: مؤتمن موقن .[تفسير الطبري 17400]. وقيل المؤمن، وقيل الفقيه، وقيل المتضرع، وقيل غير ذلك. ولا تعارض.