تخطَّ إلى المحتوى

﴿وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ وَمَثَلًا مِّنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ ﴿٣٤﴾﴾

قوله تعالى (وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ وَمَثَلا مِّنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً[٤٤] لِّلْمُتَّقِينَ)

3110 - قال ابن أبي حاتم 14542:

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يحي، أَنْبَأَ الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ: (وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ) وَهُوَ هَذَا الْقُرْآنُ فِيهِ حَلالُ اللَّهِ وَحَرَامُ اللَّهِ، وَمَوْعِظَةُ اللَّهِ.

3111 - وبه قال ابن أبي حاتم 14549:

عَنْ قَتَادَةَ قَوْلُهُ (وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ) قَالَ: هُوَ مَوْعِظَةُ اللَّهِ لِمَنِ اتَّعَظَ بِهِ.

3112 - وقال أيضا 14547:

وَرُوِيَ عَنِ قَتَادَةَ: مَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ خَاصَّةً.

﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ۖ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ ۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ ۗ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿٣٥﴾﴾

قوله تعالى (اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ[٤٥] مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لّا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ)[٤٦]

3113 - قال عبد الرزاق 2045:

عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ﴾ [النور: 35]، قَالَ: "هُوَ مَثَلُ نُورِ اللَّهِ فِي قَلْبِ الْمُؤْمِنِ (كَمِشْكَاةٍ)، وَالْمِشْكَاةُ: الْكُوَّةُ[٤٧] (فِيهَا مِصْبَاحٌ)، الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ، (الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ) كَوْكَبٌ مُضِيءٌ، فَهَذَا مَثَلٌ ضَرَبَهُ اللَّهُ. (تُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقَيَّةٍ وَلَا غَرْبَيَّةٍ) ".

3114 - وقال يحيى بن سلام 1/448:

﴿كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ﴾ [النور: 35] قَالَ قَتَادَةُ: مُنِيرٌ ضَخْمٌ.

3115 - وقال عبد الرزاق أيضا 2050:

قَالَ مَعْمَرٌ: وَقَالَ قَتَادَةُ: "هِيَ شَجَرَةٌ لَا يَفِيءُ عَلَيْهَا ظِلُّ شَرْقٍ، وَلَا ظلُّ غَرْبٍ ضَاحِيَةً لِلشَّمْسِ، ذَلِكَ أَصْفَى لِلزَّيْتِ[٤٨] ﴿يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمَسَّهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ﴾.

قوله تعالى (نُّورٌ عَلَى نُورٍ[٤٩] يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ[٥٠] مَن يَشَاء)

3116 - قال ابن أبي حاتم 14623:

أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ بْنِ مُوسَى الطُّوسِيُّ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، ثنا شَيْبَانُ، عَنْ قَتَادَةَ: (نُورٌ عَلَى نُورٍ) هَذَا مَثَلٌ ضَرَبَهُ اللَّهُ لِلْقُرْآنِ، يَقُولُ: قَدْ جَاءَ مِنِّي نُورٌ وَهُدًى مُتَظَاهِرٌ.

قوله تعالى (وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)

3117 - قال ابن أبي حاتم 14625:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن يحي، أَنْبَأَ الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ قوله: (وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ) قَالَ: هَذَا مَثَلٌ ضَرَبَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ.

[٤٤] عن الشعبيّ في قَوْلَهُ (وَمَوْعِظَةٌ) قَالَ: مَوْعِظَةٌ مِنَ الْجَهْلِ .[تفسير ابن أبي حاتم].اهـ

[٤٥] قرأ أبو عمرو وأهل مكة (تَوَقَّدَ)، يعنون: المصباح، وقرأ آخرون (تُوقَدُ). يعني الزجاجة .[تفسير البستي بتصرف].اهـ

[٤٦] قال أُبيّ بن كعب رضي الله عنه: "بدأ بنور نفسه فذكره، ثم قال: (مَثَلُ نُورِهِ) يقول: مثل نور من آمن به، - [قال أبو العلية: ] وكذلك كان يقرأ أُبيّ -، قال: هو عبد جعل الله القرآن والإيمان في صدره .[تفسير الطبري] (كمشكاة): "فصدر المؤمن ". (فيها مصباح): "فالمصباح النور ". وقال أيضا: "المصباح القرآن والإيمان الذي جُعل في صدره ". (المصباح في زجاجة): "فذلك النور في زجاجة، و الزجاجة قلبه ". (الزجاجة كأنها كوكب دري): "فالزجاجة قلبه كأنها كوكب دري، قال: فقلبه لما استنار فيه القرآن والإيمان كأنه (كوكب دري) ". يقول: "كوكب مضيء ". (يوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ): "فالشجرة المباركة: أصله المبارك الإخلاص لله وحده وعبادته لا شريك له " .[تفسير الطبري وتفسير ابن أبي حاتم].اهـ

[٤٧] قاله سعد بن عياض الثمالي والحسن والضحاك. وقال مجاهد (المشكاة): القنديل .[تفسير الطبري].اهـ وفي رواية قال: الصُّفْرُ الَّذِي فِي جَوْفِ الْقَنْدِيلِ .[تفسير ابن أبي حاتم].اهـ

[٤٨] يقول حبيب بن الزبير: أتى رجل عكرمة فقال: قول الله جل اسمه ﴿لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ﴾ قال: تلك زيتونة بأرض فلاة، إذا أشرقت الشمس أشرقت عليها، وإذا غربت غربت عليها، وذلك أصفى ما يكون من الزيت .[تفسير البستي].اهـ وقال سعيد بن جبير: هي في وسط الشجر لا تصيبها الشمس في شرق ولا غرب، وهي من أجود الشجر .[تفسير سعيد بن منصور].اهـ

[٤٩] قال مجاهد (نُّورٌ عَلَى نُورٍ): النّار على الزّيت .[تفسير الطبري].اهـ

[٥٠] قال السديّ (يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ): لدينه .[تفسير يحيى بن سلام].اهـ

تفسير قتادة · الصفحة ١٠٧١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.