[٢٦] روي عن ابن عباس رضي الله عنه (وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى) قال: كانوا قبل إبراهيم يأخذون الوليّ بالوليّ، حتى كان إبراهيم، فبلّغ (أَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) لا يؤاخذ أحد بذنب غيره .[تـفسير الطبري].اهـ وقاله عَمْرْو بن أوس .[تفسير عبد الرزاق].اهـ يقول ابن أبي حاتم في تفسيره 8187: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ثنا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هَاشِمِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سُئِلَتْ عَائِشَةُ عَنْ وَلَدِ الزِّنَا؟ فَقَالَتْ: لَيْسَ عَلَيْهِ مِنْ خَطِيئَةِ أَبَوَيْهِ شَيْءٌ، وَقَالَتْ: (ولا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) .اهـ وكان عكرمة يقول: وفَّى هؤلاء الآيات العشر (أَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) حتى بلغ (وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الأخْرَى) [47] .

[٢٧] قال البخاري في صحيحه: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿أَغْنَى وَأَقْنَى﴾: أَعْطَى فَأَرْضَ .اهـ وقال مجاهد: مَوَّلَ وَرَضَّى .اهـ وقال سليمان بن طرخان: زعم حضرميّ أنه ذَكر له: أنه أغنى نفسه، وأفقر الخلائق إليه .اهـ وقال ابن زيد: أغنى فأكثر، وأقنى أقلّ، وقرأ (يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ) .[تفسير الطبري].اهـ