﴿وَفِي مُوسَىٰ إِذْ أَرْسَلْنَاهُ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ ﴿٣٨﴾﴾
قوله تعالى (وَفِي مُوسَى إِذْ أَرْسَلْنَاهُ إِلَى فِرْعَوْنَ بِسُلْطَانٍ[٢٢] مُّبِينٍ)
5193 - قال الطبري 22/431:
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله (بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ) يقول: بعذر مبين.
﴿فَتَوَلَّىٰ بِرُكْنِهِ وَقَالَ سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ﴿٣٩﴾﴾
قوله تعالى (فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ[٢٣] وَقَالَ سَاحِرٌ أَوْ[٢٤] مَجْنُونٌ)
5194 - قال عبد الرزاق 2989:
عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ﴾ [الذاريات: 39] قَالَ: «بِقَوْمِهِ».
5195 - وقال الطبري 22/431:
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قوله (فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ) غلب عدوّ الله على قومه.
[٢٢] عن ابن عباس رضي الله عنه قال: كُلُّ سُلْطَانٍ فِي الْقُرْآنِ حُجَّةٌ .[تفسير ابن أبي حاتم 11186].اهـ
[٢٣] عن مجاهد، قوله (فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ) قال: بعضده وأصحابه .[تفسير الطبري].اهـ وفيه أن ركن الرجل أصحابه.
[٢٤] قال الطبري في تفسيره: وكان معمر بن المثنى يقول: "أو"في هذا الموضع بمعنى الواو التي للموالاة، لأنهم قد قالوهما جميعا له.