تخطَّ إلى المحتوى

﴿وَفِي مُوسَىٰ إِذْ أَرْسَلْنَاهُ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ ﴿٣٨﴾﴾

قوله تعالى (وَفِي مُوسَى إِذْ أَرْسَلْنَاهُ إِلَى فِرْعَوْنَ بِسُلْطَانٍ[٢٢] مُّبِينٍ)

5193 - قال الطبري 22/431:

حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله (بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ) يقول: بعذر مبين.

﴿فَتَوَلَّىٰ بِرُكْنِهِ وَقَالَ سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ﴿٣٩﴾﴾

قوله تعالى (فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ[٢٣] وَقَالَ سَاحِرٌ أَوْ[٢٤] مَجْنُونٌ)

5194 - قال عبد الرزاق 2989:

عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ﴾ [الذاريات: 39] قَالَ: «بِقَوْمِهِ».

5195 - وقال الطبري 22/431:

حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قوله (فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ) غلب عدوّ الله على قومه.

[٢٢] عن ابن عباس رضي الله عنه قال: كُلُّ سُلْطَانٍ فِي الْقُرْآنِ حُجَّةٌ .[تفسير ابن أبي حاتم 11186].اهـ

[٢٣] عن مجاهد، قوله (فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ) قال: بعضده وأصحابه .[تفسير الطبري].اهـ وفيه أن ركن الرجل أصحابه.

[٢٤] قال الطبري في تفسيره: وكان معمر بن المثنى يقول: "أو"في هذا الموضع بمعنى الواو التي للموالاة، لأنهم قد قالوهما جميعا له.

تفسير قتادة · الصفحة ١٧٨٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.