[٧٣] عن ابن جريج في قوله (أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ) قال: يعني القرآن .[تفسير الطبري].اهـ

[٧٤] تخبث أي تتواضع، كما مر معنا في قوله تعالى﴿وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ﴾، قال قتادة: «هُمُ الْمُتَوَاضِعُونَ».

[٧٥] عن سعيد بن جبير في قوله ﴿وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ﴾، قال: من قوله: "تلك الغرانيق العلى، وإن شفاعتهم ترتجى"، ﴿حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ﴾ يوم بدر .[تفسير البستي].اهـ وقال ابن زيد: مما جاء به إبليس لا يخرج من قلوبهم زادهم ضلالة .[تفسير الطبري] .اهـ ولذلك شدد السلف في مسألة السماع من أهل الضلالة والبدع . قال عطاء بن أبي رباح: بلغني أن فيما أنزل الله على موسى: "لاَ تُجَالِس أَهْلَ الأَهْوَاءِ فَيُحْدِثُوا فِي قَلْبِكَ مَا لَمْ يَكُنْ ".اهـ وقال أبو قلابة: لا تُجَالِسُوا أَصْحَابَ الأَهْوَاءِ وَلا تُجَادِلُوهُمْ، فَإِنِّي لا آمَنُ أَنْ يَغْمِسُوكُمْ فِي الضَّلالَةِ، أَوْ يَلْبِسُوا عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ بَعْضَ مَا لَبَسَ عَلَيْهِمْ .[ذم الكلام للهروي ٧٨١].اهـ وقال رجل منْ أصحاب الْأهواء لأيّوب السختياني: يَا أَبَا بَكْرٍ، أَسْأَلُكَ عَنْ كَلِمَةٍ؟ فَوَلَّى أَيُّوبُ، وَهُوَ يَقُولُ: «وَلَا نِصْفِ كَلِمَةٍ. مَرَّتَيْنِ، يُشِيرُ بِإِصْبَعِهِ» .[الشريعة للآجري].اهـ ومن ذلك أيضا نهيم عن الخصومات والجدال في الدين، وفي الباب آثار كثيرة.

[٧٦] قال الطبري في تفسيره: حدثني يعقوب، قال: ثنا هشيم، قال: ثنا شيخ من أهل خراسان - من الأزد - يكنى أبا ساسان، قال: سألت الضحاك، عن قوله: (عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ) قال: عذاب يوم لا ليلة بعده .اهـ