﴿لَّا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا ﴿٥٢﴾﴾
قوله تعالى (لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ[٧٩] وَلا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلاَّ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ)
3931 - قال الطبري 20/297:
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة قوله (لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ) إلى قوله (إلاّ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ) قال: لما خيرهن فاخترن الله ورسوله والدار الآخرة قصره عليهن[٨٠]؛ فقال: (لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ)، وهن التسع الاَّتي اخترن الله ورسوله.
قوله تعالى (وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا)
3932 - قال الطبري 20/304:
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة (وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا): أي حفيظًا.
[٧٩] عن مجاهد قوله (لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ) لا يهودية ولا نصرانية ولا كافرة. (وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ) ولا أن تبدل بالمسلمات غيرهن من النصارى واليهود والمشركين (وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ) .[تفسير الطبري].اهـ وعند ابن أبي حاتم: في قوله (إِلا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ) قَالَ: هِيَ الْيَهُودِيَة وَالنَّصْرَانِيَة لَا بَأْسَ أَنْ يَشْتَرِيَهَا .اهـ وقال أبو رزين: إلاَّ من سَبَيْتَ فملكته يمينك منهن .[تفسير الطبري].اهـ وكان الزهري يقول: «قُبِضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، وَمَا نَعْلَمُهُ يَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ» .[تفسير عبد الرزاق].اهـ
[٨٠] قول قتادة جليل، يبين لك العلة، وهذا جزاء لصنيعهن لَمَّا اخترن الله ورسوله، لا كما يقول السفهاء. رضي الله عنهن وأرضاهن.