[١١] عن مجاهد، قوله: (فَكَّرَ وَقَدَّرَ) قال: الوليد بن المغيرة يوم دار الندوة .[تفسير الطبري].اهـ دار الندوة كان يجتمع فيها كفار قريش للتشاور. قيل أن الذي بناها هو قصي بن كلاب. وقال ابن زيد: هذا الوليد بن المغيرة قال: سأبتار لكم هذا الرجل الليلة، فأتى النبيّ صلى الله عليه وسلم، فوجده قائما يصلي ويقترئ، وأتاهم فقالوا: مه، قال: سمعت قولا حلوا أخضر مثمرا يأخذ بالقلوب، فقالوا: هو شعر، فقال: لا والله ما هو بالشعر، ليس أحد أعلم بالشعر مني، أليس قد عَرضت عليّ الشعراء شعرهم نابغة وفلان وفلان؟ قالوا: فهو كاهن، فقال: لا والله ما هو بكاهن، قد عرضت عليّ الكهانة، قالوا: فهذا سحر الأوّلين اكتتبه، قال: لا أدري إن كان شيئا فعسى هو إذا سحر يؤثر، فقرأ: (فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ) قال: قتل كيف قدّر حين قال: ليس بشعر، ثم قتل كيف قدّر حين قال: ليس بكهانة .[تفسير الطبري].اهـ

[١٢] قتل أي لعن.

[١٣] الطلاوة: الحُسن والرّونق. وعن عكرمة، قال: قال الوليد بن المغيرة: إني سمعت الشعر، هجره ورجزه وقريضه ومخمسه، ما سمعت مثل هذا، إن لهذا لفرعا وإن عليه لطلاوة. وهو الذي قال الله عز وجل: ﴿فَكَّرَ وَقَدَّرَ فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ﴾ .[تفسير ابن منصور].اهـ وجاء في بعض المصادر: وله من حديث سفيان عن عمرو عن عكرمة، أن الوليد بن المغيرة قال: قد سمعت الشعر رجزه وقريضه ومخمسه، فما سمعت مثل هذا الكلام - يعني القرآن - ما هو بشعر، إن له لحلاوة، وإن عليه لطلاوة، وإن له لنورا، وإن له لفرعا، وإنه يعلو ولا يعلى .اهـ