﴿وَإِذَا النُّجُومُ انكَدَرَتْ ﴿٢﴾﴾
قوله تعالى (وَإِذَا النُّجُومُ انكَدَرَتْ)
6141 - قال عبد الرزاق ٣٥٠٢:
عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ﴾ [التكوير: ٢] قَالَ: تَنَاثَرَتْ.
6142 - وقال الطبري 24/239:
حدثنا بشر ثنا يزيد قال: ثنا سعيد عن قتادة (وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ) قال: تساقطت وتهافتت.
﴿وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ ﴿٣﴾﴾
قوله تعالى (وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ[٢])
6143 - قال عبد الرزاق:
عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا﴾ [الواقعة] قَالَ: «نُسِفَتْ نَسْفًا». (فَكَانَتْ هَبَاءً مُّنبَثًّا)، قَالَ: «الْهَبَاءُ مَا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ مِنْ حُطَامِ هَذَا الشَّجَرِ».
﴿وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ ﴿٤﴾﴾
قوله تعالى (وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ)[٣]
6144 - قال عبد الرزاق ٣٥٠٤:
عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ ﴿وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ﴾ [التكوير ٤] قَالَ: «عشَارُ الْإِبِلِ سُيِّبَتْ».
6145 - وجاء في تفسير ابن أبي حاتم ١٩١٤٤:
عَنْ قَتَادَةَ (وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ) قَالَ: سَيَّبَهَا أَهْلُوهَا، أَتَاهُمْ مَا شَغَلَهُمْ عَنْهَا فَلَمْ تُصَرّ وَلَمْ تُحْلَبْ، وَلَمْ يَكُنْ فِي الدُّنْيَا مَالٌ أَعْجَبَ إِلَيْهِمْ مِنْهَا.
[٢] سيرت من أماكنها. قال الطبري في تفسيره: (وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا) يقول: وتسير الجبال عن أماكنها من الأرض سيرا، فتصير هباء منبثا .اهـ وروي عن مجاهد (وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ) قال: ذهبت .[تفسير الطبري].اهـ
[٣] قال الطبري: والعشار: جمع عَشراء، وهي التي قد أتى عليها عشرة أشهر من حملها .اهـ قال أبيّ بن كعب (وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ): إذا أهملها أهلها .[تفسير الطبري].اهـ وقال مجاهد: "الْعِشَارُ: هِيَ الْإِبِلُ عَطَّلَهَا أَرْبَابُهَا " .[تفسير آدم].اهـ وقال الربيع بن خثيم: خلا منها أهلها لم تُحْلَب ولم تُصرّ .[تفسير الطبري].اهـ يقال صَرَّ الناقةَ إذا شَدَّ ضَرْعَها بالصِّرَارِ لئلاَّ يرضعها ولدُها.