تخطَّ إلى المحتوى

﴿ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ ﴿٢٩﴾﴾

قوله تعالى (ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ)

2958 - قال يحيى بن سلام 1/367:

﴿ثُمَّ لِيَقْضُوا تَفَثَهُمْ﴾ [الحج: 29] نا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: حَلْقُ الرُّءُوسِ.[٣٩]

قوله تعالى (وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ)

2959 - قال يحيى بن سلام 1/368:

﴿وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ﴾ [الحج: 29] نا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: أَيَّامٌ عَظَّمَهَا اللَّهُ تُحْلَقُ فِيهَا الأَشْعَارُ، وَيُوَفَّى فِيهَا بِالنَّذْرِ وَتُذْبَحُ فِيهَا الذَّبَائِحُ.

قوله تعالى (وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ)

2960 - قال يحيى بن سلام 1/368:

نا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ فِي هَذِهِ الآيَةِ: ﴿وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾ [الحج: 29] قَالَ: هُوَ الطَّوَافُ الْوَاجِبُ.[٤٠]

2961 - وقال يحيى أيضا:

نا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ ﴿الْعَتِيقِ﴾، قَالَ: أَعْتَقَهُ اللَّهُ مِنَ الْجَبَابِرَةِ[٤١]، كَمْ مِنْ جَبَّارٍ مُتْرَفٍ قَدْ صَارَ إِلَيْهِ يُرِيدُ أَنْ يَهْدِمَهُ فَحَالَ اللَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ.

[٣٩] قاله الضحاك أيضا. وقال عكرمة: التفث: الشعر والظُّفر .اهـ وقال مجاهد: حلق الرأس، وحلق العانة، وقصر الأظفار، وقصّ الشارب، ورمي الجمار، وقص اللحية .[تفسير الطبري].اهـ يقول عطاء بن أبي رباح: «إِذَا قَضَيْتُمُ الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا، فَقَدْ حَلَّ لَكُمْ كُلُّ شَيْءٍ، إِلَّا النِّسَاءَ وَالصَّيْدَ» .[مصنف ابن أبي شيبة 13813].اهـ فإذا طاف بالبيت (طواف الزيارة) وسعى حل له النساء.

[٤٠] يريد يوم النحر، وقال مجاهد بن جبر: هُوَ الطواف الواجب يَوْم النحر .[تفسير ابن أبي حاتم].اهـ وكان عبد الله بن عباس رضي الله عنه يقول: آخر المناسك الطواف بالبيت .[تفسير يحيى وابن أبي حاتم].اهـ وقال الضحاك: طواف الزيارة .[تفسير ابن منصور].اهـ

[٤١] قاله مجاهد أيضا .[تفسير الطبري والبستي].اهـ وعن سعيد بن جبير قال: إنما سمي البيت العتيق، لأنه أعتق مِنَ الغرق في زمان نوح .[تفسير ابن أبي حاتم].اهـ وقيل العتيق: القديم لأنه أول بيت وُضع للعبادة، وقيل: ليس لأحد فيه شيء.

تفسير قتادة · الصفحة ١٠١٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.