﴿وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا ﴿٣٢﴾ كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِم مِّنْهُ شَيْئًا ۚ وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَرًا ﴿٣٣﴾﴾
قوله تعالى (وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا ﴿32﴾ كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا وَفَجَّرْنَا خِلالَهُمَا نَهَرًا)[٤٣]
2515 - قال الطبري 18/20:
حَدَّثَنَا بِشْر، قَالَ: ثَنَا يَزِيد، قَالَ: ثَنَا سَعِيد، عَنْ قَتَادَة، قَوْلهُ: (وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا): أَيْ لَمْ تَنْقُصْ مِنْهُ شَيْئًا.
﴿وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا ﴿٣٤﴾﴾
قوله تعالى (وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ[٤٤])
2516 - قال الطبري 18/21:
حَدَّثَنَا بِشْر، قَالَ: ثَنَا يَزِيد، قَالَ: ثَنَا سَعِيد، عَنْ قَتَادَة، فِي قَوْلِهِ: (وَكَانَ لَهُ ثُمرٌ) يَقُولُ: مِنْ كُلِّ الْمَالِ.
قوله تعالى (فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنكَ مَالا وَأَعَزُّ نَفَرًا)
2517 - قال الطبري 18/22:
حَدَّثَنَا بِشْر، قَالَ: ثَنَا يَزِيد، قَالَ: ثَنَا سَعِيد، عَنْ قَتَادَة، قَوْلهُ: (فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالا وَأَعَزُّ نَفَرًا)، وَتِلْكَ وَاللهِ أُمْنِيَةُ الفَاجِرِ: كَثْرَةُ الْمَالِ، وَعِزَّةُ النَّفَرِ.
[٤٣] عن السُّدِّيِّ في قَوْلِهِ: (جَعَلْنَا لأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنَ اعْنَابٍ) قَالَ: إِنَّ الْجَنَّة هي البستان، فكان لَهُ بستان وَاحِدٍ وجدار وَاحِدٍ، وكان بينهما نهر ولذلك كَانَ جنتين، فلذلك سماه جنة مِنْ قبل الجدار الّذِي يليها .[تفسير ابن أبي حاتم 12803].اهـ
[٤٤] يقول يحيى بن سلام في تفسيره 1/185: وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ ﴿[الكهف: 34] وَهِيَ تُقْرَأُ عَلَى وَجْهَيْنِ: ثُمْرٌ وَهُوَ الأَصْلُ. وقَالَ قَتَادَةُ: مِنَ الْمَالِ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ: ذَهَبٌ وَفِضَّةٌ. وَثَمَرٌ وَهِيَ الثَّمَرَةُ. اهـ وقال إسحاق البستي في تفسيره: حدثنا أبو داود عن النضر عن هارون عن إسماعيل ومحمد وعن الحسن ّ﴿وأحيط بِثُمْرِهِ﴾. وابن عباس ﴿بِثُمُرِهِ﴾. قال هارون: يعنون جمع الثمر. وكان قتادة وغيره يحدثون عن ابن عباس أنه قال ﴿بِثُمُرِهِ﴾، يعني: جميع أنواع المال .اهـ وكان البشير بن عبيد، يقول: الثُّمر، المال والولدان والرقيق. والثَّمر: الفاكهة .[تفسير ابن أبي حاتم12809].اهـ