[٢٨] قوله تعالى (بنعمة الله) يريد أن ذلك من نعمة الله عليكم.

[٢٩] وكان الشعبي يقول: الصبر نصف الإيمان، واليقين الإيمان كله .[تـفسير الطبري].اهـ وقال سفيان ابن عيينة: من أبر البر كتمان المصائب .[الحلية لأبي نعيم].اهـ وضده الكنودي كما في قوله تعالى (إن الإنسان لربه لكنود) قال الحسن البصري: يعدد المصائب وينسى النعم .[الشكر لابن أبي الدنيا].اهـ نسأل الله السلامة والعافية.

[٣٠] يقول ابن سعد في الطبقات 140: أَخْبَرَنَا عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْفَتْحِ رَكِبَ عِكْرِمَةُ بْنُ أَبِي جَهْلٍ الْبَحْرَ هَارِبًا، فَخَبَّ بِهِمُ الْبَحْرُ فَجَعَلْتِ الصَّرَارِي يَدْعُونَ اللَّهَ وَيُوَحِّدُونَهُ، فَقَالَ: مَا هَذَا؟ قَالُوا: هَذَا مَكَانٌ لَا يَنْفَعُ فِيهِ إِلَّا اللَّهُ. قَالَ: فَهَذَا إِلَهُ مُحَمَّدٍ الَّذِي يَدْعُونَا إِلَيْهِ، فَارْجِعُوا بِنَا، فَرَجَعَ فَأَسْلَمَ، وَكَانَتِ امْرَأَتُهُ أَسْلَمَتْ قَبْلَهُ فَكَانَا عَلَى نِكَاحِهِمَا ".اهـ خبَّ البحر أي هاج واضطرب، والصراري أي الملّاحين. وفي زماننا من يشرك في الرخاء والشدة وهذا من القبح بمكان.

[٣١] يقول يحيى بن سلام في تفسيره: قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿وَإِذَا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ﴾ [لقمان: 32] كَالْجِبَالِ، وَقَالَ فِي آيَةٍ أُخْرَى: ﴿وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ﴾ [هود: 42] وَقَالَ فِي آيَةٍ أُخْرَى: ﴿وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ﴾ [الأعراف: 171].اهـ

[٣٢] عن مجاهد قوله: (فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ) قال: المقتصد في القول وهو كافر .[تفسير الطبري].اهـ

[٣٣] الجحود لا يكون إلا بعد المعرفة، كما في قوله تعالى (وَجَحَدُوا بِها وَاسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوًّا).