[٢] عن عبيد بن عمير في قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ﴾ [القارعة: ٨] قَالَ: «يُؤْتَى بِالرَّجُلِ الْعَظِيمِ الطَّوِيلِ الْأَكُولِ الشَّرُوبِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيُوضَعُ الْمِيزَانُ فَمَا يَزِنُ عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ» .[تفسير عبد الرزاق].اهـ

[٣] وكان أبو صالح السمان يقول: يهوون في النار على رءوسهم .[تفسير الطبري].اهـ وعن أشعث بن عبد الله الأعمى، قَالَ: إِذَا مَاتَ الْمُؤْمِنُ ذُهِبَ بِرُوحِهِ إِلَى أَرْوَاحِ الْمُؤْمِنِينَ، فَيَقُولُونَ رَوِّحُوا أَخَاكُمْ مَرَّتَيْنِ، فَإِنَّهُ كَانَ فِي غَمِّ الدُّنْيَا، قَالَ: وَيُسَائِلُونَهُ مَا فَعَلَ فُلَانٌ فَيُخْبِرُهُمْ، فَيَقُولُ: صَالِحٌ، حَتَّى يَسْأَلُوهُ فَيَقُولُونَ: مَا فَعَلَ فُلَانٌ فَيَقُولُ: مَاتَ أَمَا جَاءَكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: «لَا، ذُهِبَ بِهِ إِلَى أُمِّهِ الْهَاوِيَةِ» .[تفسير عبد الرزاق].اهـ عياذا بالله من أحوال أهل النار.

[٤] ابن سيف شيخ الطبري أول مرة يمر معنا، لم أهتدي إلى اسمه، ومحمد هو محمد بن سوّاء، في الأصل "بن سوار"والصواب ما أثبت. كان يُشَبّه بقتادة في الحفظ ويكنى أيضا أبا الخطاب وهو أيضا سدوسي، وكان يزيد بن زريع يقول: عليكم به . وقال الأزدي في "الضعفاء ": كان يغلو في القدر، وهو صدوق.