واحدها غرب. والفرض: الشق في وسط القبر. وفرضت للميت: ضرحت. والفرضة: كالفرض. والفرض والفرضة: الحز الذي في القوس. وفرضة القوس: الحز يقع عليه الوتر، وفرض القوس كذلك، والجمع فراض. وفرضة النهر: مشرب الماء منه، والجمع فرض وفراض. الأصمعي: الفرضة المشرعة، يقال: سقاها بالفراض أي من فرضة النهر. والفرضة: الثلمة التي تكون في النهر. والفراض: فوهة النهر؛ قال لبيد:

تجري خزائنه على من نابه، ... جري الفرات على فراض الجدول

وفرضة النهر: ثلمته التي منها يستقى. وفي حديث

موسى، عليه السلام: حتى أرفأ به عند فرضة النهر

أي مشرعته، وجمع الفرضة فرض. وفي حديث

ابن الزبير: واجعلوا السيوف للمنايا فرضا

أي اجعلوها مشارع للمنايا وتعرضوا للشهادة. وفرضة البحر: محط السفن. وفرضة الدواة: موضع النقس منها. وفرضة الباب: نجرانه. والفرض: القدح؛ قال عبيد بن الأبرص يصف برقا:

فهو كنبراس النبيط، أو الفرض ... بكف اللاعب المسمر

والمسمر: الذي دخل في السمر. والفرض: الترس؛ قال صخر الغي الهذلي:

أرقت له مثل لمع البشير، ... قلب بالكف فرضا خفيفا

قال أبو عبيد: ولا تقل قرصا خفيفا. والفرض: ضرب من التمر، وقيل: ضرب من التمر صغار لأهل عمان؛ قال شاعرهم:

إذا أكلت سمكا وفرضا، ... ذهبت طولا وذهبت عرضا

قال أبو حنيفة: وهو من أجود تمر عمان هو والبلعق، قال: وأخبرني بعض أعرابها قال: إذا أرطبت نخلته فتؤخر عن اخترافها تساقط عن نواه فبقيت الكباسة ليس فيها إلا نوى معلق بالتفاريق. ابن الأعرابي: يقال لذكر الخنافس المفرض وأبو سلمان والحواز والكبرتل. والفراض: موضع؛ قال ابن أحمر:

جزى الله قومي بالأبلة نصرة ... ومبدى لهم، حول الفراض، ومحضرا

وأما قوله أنشده ابن الأعرابي:

كأن لم يكن منا الفراض مظنة، ... ولم يمس يوما ملكها بيميني

فقد يجوز أن يعني الموضع نفسه، وقد يجوز أن يعني الثغور يشبهها بمشارع المياه، وفي حديث

ابن عمر: أن النبي، صلى الله عليه وسلم، استقبل فرضتي الجبل

؛ فرضة الجبل ما انحدر من وسطه وجانبه. ويقال للرجل إذا لم يكن عليه ثوب: ما عليه فراض أي ثوب، وقال أبو الهيثم: ما عليه ستر. وفي الصحاح: يقال ما عليه فراض أي شيء من لباس. وفرياض: موضع.

فضض: فضضت الشيء أفضه فضا، فهو مفضوض وفضيض: كسرته وفرقته، وفضاضه وفضاضه

وفضاضته: ما تكسر منه؛ قال النابغة: