وقال كعب بن جعيل:

في مكان ليس فيه برم، ... وفراش متعال متمهل

وقال حبيب بن المر قال العبدي:

لقد زوج المرداد بيضاء طفلة ... لعوبا تناغيه، إذا ما اتمهلت «1»

. وقال عقبة بن مكدم:

في تليل كأنه جذع نخل، ... متمهل مشذب الأكراب

والاتمهلال أيضا: سكون وفتور. وقولهم: مهلا يا رجل، وكذلك للاثنين والجمع والمؤنث، وهي موحدة بمعنى أمهل، فإذا قيل لك مهلا، قلت لا مهل والله، ولا تقل لا مهلا والله، وتقول: ما مهل والله بمغنية عنك شيئا؛ قال الكميت:

أقول له، إذا ما جاء: مهلا ... وما مهل بواعظة الجهول

وهذا البيت «2» أورده الجوهري:

أقول له إذ جاء: مهلا ... وما مهل بواعظة الجهول

قال ابن بري: هذا البيت نسبه الجوهري للكميت وصدره لجامع بن مرخية الكلابي، وهو مغير ناقص جزءا، وعجزه للكميت ووزنهما مختلف: الصدر من الطويل والعجز من الوافر؛ وبيت جامع:

أقول له: مهلا، ولا مهل عنده، ... ولا عند جاري دمعه المتهلل

وأما بيت الكميت فهو:

وكنا، يا قضاع، لكم فمهلا، ... وما مهل بواعظة الجهول

فعلى هذا يكون البيت من الوافر موزونا، وقال الليث: المهل السكينة والوقار. تقول: مهلا يا فلان أي رفقا وسكونا لا تعجل، ويجوز لك كذلك ويجوز التثقيل؛ وأنشد:

فيا ابن آدم، ما أعددت في مهل؟ ... لله درك ما تأتي وما تذر

وقال الله عز وجل: فمهل الكافرين أمهلهم

؛ فجاء باللغتين أي أنظرهم.

مهصل: حمار مهصل: غليظ كبهصل؛ قال ابن سيده. وأرى الميم بدلا.

مول: المال: معروف ما ملكته من جميع الأشياء. قال سيبويه: من شاذ الإمالة

قولهم مال، أمالوها لشبه ألفها بألف غزا، قال: والأعرف أن لا يمال لأنه لا علة هناك توجب الإمالة، قال الجوهري: ذكر بعضهم أن المال يؤنث؛ وأنشد لحسان:

المال تزري بأقوام ذوي حسب، ... وقد تسود غير السيد المال

والجمع أموال. وفي الحديث:

نهى عن إضاعة المال

؛ قيل: أراد به الحيوان أي يحسن إليه ولا يهمل، وقيل: إضاعته إنفاقه في الحرام والمعاصي وما لا يحبه