وقيل: سمي بذلك لأنه كان يقتل به الرجال فتولول نساؤهم عليهم.
وهل: وهل وهلا: ضعف وفزع وجبن، وهو وهل، ووهله: أفزعه. الجوهري: الوهل،
بالتحريك، الفزع، وقد وهل يوهل فهو وهل ومستوهل؛ قال القطامي يصف إبلا:
وترى لجيضتهن عند رحيلنا ... وهلا، كأن بهن جنة أولق
ووهلت إليه إذا فزعت إليه. ووهلت، بالكسر، إذا فزعت منه؛ قال: وشاهد مستوهل قول أبي دواد:
كأنه يرفئي، بات عن غنم، ... مستوهل في سواد الليل مذؤوب
وفي حديث قضاء الصلاة والنوم عنها:
فقمنا وهلين
أي فزعين. والوهل والمستوهل: الفزع النشيط. ووهلت إليه وهلا: فزعت إليه. ووهلت منه: فزعت منه. والوهلة: الفزعة. ووهلت إليه، بالفتح، وأنت تريد غيره: مثل وهمت وسهوت، ووهلت فأنا واهل أي سهوت. ووهل في الشيء وعنه وهلا: غلط فيه ونسيه. وفي التهذيب: وهلت إلى الشيء وعنه إذا نسيته وغلطت فيه. وتوهلت فلانا أي عرضته لأن يهل ويغلط؛ ومنه الحديث:
كيف أنت إذا أتاك ملكان فتوهلاك في قبرك؟
أبو سعيد: أبو زيد وهلت إلى الشيء أهل وهلا، وهو أن تخطئ بالشيء فتهل إليه وأنت تريد غيره. أبو زيد: وهل في الشيء وعن الشيء يوهل وهلا إذا غلط فيه وسها. ووهلت إليه، بالفتح، وأنت تريد غيره: مثل وهمت؛ ومنه الحديث:
رأيت في المنام أني أهاجر من مكة فذهب وهلي إلى أنها اليمامة أو هجر
؛ وهل إلى الشيء، بالفتح، يهل، بالكسر، وهلا، بالسكون، ويوهل إذا ذهب وهمه إليه؛ ومنه حديث
عائشة، رضي الله عنها: وهل ابن عمر
أي ذهب وهمه إلى ذلك؛ قال: ويجوز أن يكون بمعنى سها وغلط. يقال منه: وهل في الشيء وعن الشيء، بالكسر، يوهل وهلا، بالتحريك؛ ومنه قول ابن عمر: وهل أنس أي غلط. وكلمت فلانا وما ذهب وهلي إلا إلى فلان أي وهمي. ولقيته أول وهلة ووهلة وواهلة أي أول شيء، وقيل: هو أول ما تراه. وفي الحديث:
فلقيته أول وهلة
أي أول شيء، والوهلة المرة من الفزع، أي لقيته أول فزعة فزعتها بلقاء إنسان.
وهبل: وهبيل: حي من النخع؛ قال ابن سيده: وإنما قضينا بأن الواو أصل وإن
لم تكن من بنات الأربعة، حملا له على ورنتل إذ لا نعرف لوهبيل اشتقاقا كما لم نعرفه لورنتل.
ويل: ويل: كلمة مثل ويح إلا أنها كلمة عذاب. يقال: ويله وويلك وويلي، وفي
الندبة: ويلاه؛ قال الأعشى:
قالت هريرة لما جئت زائرها: ... ويلي عليك، وويلي منك يا رجل
وقد تدخل عليه الهاء فيقال: ويلة؛ قال مالك بن جعدة التغلبي:
لأمك ويلة، وعليك أخرى، ... فلا شاة تنيل ولا بعير
والويل: حلول الشر. والويلة: الفضيحة والبلية،