أبو عمرو: الكبيث اللحم قد غمر. وقد كبثته، فهو مكبوث، وكبيث؛ وأنشد:

أصبح عمار نشيطا أبثا، ... يأكل لحما بائثا، قد كبثا

وكبث: موضع، زعموا.

كثث: كث الشيء «1» كثاثة: أي كثف. وكثت اللحية تكث كثثا، وكثاثة، وكثوثة،

ولحية كثة وكثاء: كثرت أصولها، وكثفت، وقصرت، وجعدت، فلم تنبسط، والجمع: كثاث. وفي صفته، صلى الله عليه وسلم:

أنه كان كث اللحية

؛ أراد كثرة أصولها وشعرها، وأنها ليست بدقيقة، ولا طويلة، وفيها كثافة. واستعمل ثعلبة بن عبيد العدوي الكث في النخل، فقال:

شتت كثة الأوبار، لا القر تتقي، ... ولا الذئب تخشى، وهي بالبلد المقصي

عنى بالأوبار ليفها، وإنما حمله على ذلك، أنه شبهها بالإبل. ورجل كث، والجمع: كثاث. وأكث ككث. وقد تكون الكثاثة في غير اللحية من منابت الشعر، إلا أن أكثر استعمالهم إياه في اللحية. وامرأة كثاء وكثة إذا كان شعرها كثا. وقال ابن دريد: لحية كثة كثيرة النبات، قال: وكذلك الجمة، والجمع: كثاث؛ وأنشد عن عبد الرحمن عن عمه:

بحيث ناصى اللمم الكثاثا، ... مور الكثيب، فجرى وحاثا

يعني باللمم الكثاث: النبات. وأراد بحاث: حثا، فقلب. وقوم كث، بالضم: مثل قولك رجل صدق اللقاء، وقوم صدق. الليث: الكث والأكث: نعت كثيث اللحية، ومصدره: الكثوثة. أبو خيرة: رجل أكث، ولحية كثاء بينة الكثث، والفعل: كث يكث كثوثة. والكثكث، والكثكث، مثل الأثلب والإثلب: دقاق التراب، وفتات الحجارة؛ وقيل: التراب مع الحجر؛ وقيل: التراب عامة. والكثكث: الحجارة. وقالوا: بفيه الكثكث والكثكث، كقولك: بفيه التراب والحجر. وحكى اللحياني: الكثكث له والكثكث، قال: فنصب، كأنه دعاء، يعني أنهم نصبوه نصب المصادر المدعو بها، شبهوه بالمصدر، وإن كان اسما. أبو خيرة: من أسماء التراب الكثكث، وهو التراب نفسه، والواحدة بالهاء. ويقال: الكثاكث. الليث: الحصحص والكثكث، كلاهما: الحجارة؛ قال رؤبة:

ملأت أفواه الكلاب اللهث، ... من جندل القف، وترب الكثكث

وفي الحديث:

أنه مر بعبد الله بن أبي، فقال: يذهب محمد إلى من أخرجه من بلاده، فأما من لم يخرجه، وكان قدومه كث منخره، فلا يغشاه.

قال ابن الأثير: أي كان قدومه على رغم أنفه، يعني نفسه، وكأن أصله من الكثكث التراب. وفي حديث حنين:

قال أبو سفيان عند الجولة التي كانت من المسلمين: غلبت والله هوازن، فقال له صفوان بن أمية: بفيك الكثكث

، هو