ثيب: الثيب من النساء: التي تزوجت وفارقت زوجها بأي وجه كان بعد أن مسها.
قال أبو الهيثم: امرأة ثيب كانت ذات زوج ثم مات عنها زوجها، أو طلقت ثم رجعت إلى النكاح. قال صاحب العين: ولا يقال ذلك للرجل، إلا أن يقال ولد الثيبين وولد البكرين. وجاء في الخبر:
الثيبان يرجمان، والبكران يجلدان ويغربان.
وقال الأصمعي: امرأة ثيب ورجل ثيب إذا كان قد دخل به أو دخل بها، الذكر والأنثى، في ذلك، سواء. وقد ثيبت المرأة، وهي مثيب. التهذيب يقال: ثيبت المرأة تثييبا إذا صارت ثيبا، وجمع الثيب، من النساء، ثيبات. قال الله تعالى: ثيبات وأبكارا
. وفي الحديث:
الثيب بالثيب جلد مائة ورجم بالحجارة.
ابن الأثير: الثيب من ليس ببكر. قال: وقد يطلق الثيب على المرأة البالغة، وإن كانت بكرا، مجازا واتساعا. قال: والجمع بين الجلد والرجم منسوخ. قال: وأصل الكلمة الواو، لأنه من ثاب يثوب إذا رجع كأن الثيب بصدد العود والرجوع. وثيبان: اسم كورة.
فصل الجيم
جأب: الجأب: الحمار الغليظ من حمر الوحش، يهمز ولا يهمز، والجمع جؤوب.
وكاهل جأب: غليظ. وخلق جأب: جاف غليظ. قال الراعي:
فلم يبق إلا آل كل نجيبة، ... لها كاهل جأب، وصلب مكدح
والجأب: المغرة. ابن الأعرابي: جبأ وجأب إذا باع الجأب، وهو المغرة. ويقال للظبية حين يطلع قرنها: جأبة المدرى، وأبو عبيدة لا يهمزه. قال بشر:
تعرض جأبة المدرى، خذول، ... بصاحة، في أسرتها السلام
وصاحة جبل. والسلام شجر. وإنما قيل جأبة المدرى لأن القرن أول ما يطلع يكون غليظا ثم يدق، فنبه بذلك على صغر سنها. ويقال: فلان شخت الآل، جأب الصبر، أي دقيق الشخص غليظ الصبر في الأمور. والجأب: الكسب. وجأب يجأب جأبا: كسب. قال رؤبة بن العجاج:
حتى خشيت أن يكون ربي ... يطلبني، من عمل، بذنب،
والله راع عملي وجأبي
ويروى واع. والجأب: السرة. ابن بزرج: جأبة البطن وجبأته: مأنته. والجؤب: درع تلبسه المرأة. ودارة الجأب: موضع، عن كراع. وقول الشاعر:
وكأن مهري كان محتفرا، ... بقفا الأسنة، مغرة الجأب «1»
قال: الجأب ماء لبني هجيم عند مغرة عندهم.
جأنب: التهذيب في الرباعي عن الليث: رجل جأنب: قصير. PageV01P248
جبب: الجب: القطع. جبه يجبه جبا وجبابا واجتبه وجب خصاه جبا: استأصله.
وخصي مجبوب بين الجباب. والمجبوب: الخصي الذي قد استؤصل ذكره وخصياه. وقد جب جبا. وفي حديث
مأبور الخصي الذي أمر النبي، صلى الله عليه وسلم، بقتله لما اتهم بالزنا: فإذا هو مجبوب.
أي مقطوع الذكر. وفي حديث
زنباع: أنه جب غلاما له.
وبعير أجب بين الجبب أي مقطوع السنام. وجب السنام يجبه جبا: قطعه. والجبب: قطع في السنام. وقيل: هو أن يأكله الرحل أو القتب، فلا يكبر. بعير أجب وناقة جباء. الليث: الجب: استئصال السنام من أصله. وأنشد:
ونأخذ، بعده، بذناب عيش ... أجب الظهر، ليس له سنام
وفي الحديث:
أنهم كانوا يجبون أسنمة الإبل وهي حية.
وفي حديث
حمزة، رضي الله عنه: أنه اجتب أسنمة شارفي علي، رضي الله عنه، لما شرب الخمر
، وهو افتعل من الجب أي القطع. ومنه حديث
الانتباذ في المزادة المجبوبة التي قطع رأسها، وليس لها عزلاء من أسفلها يتنفس منها الشراب.
وفي حديث
ابن عباس، رضي الله عنهما: نهى النبي، صلى الله عليه وسلم، عن الجب. قيل: وما الجب؟ فقالت امرأة عنده: هو المزادة يخيط بعضها إلى بعض، كانوا ينتبذون فيها حتى ضريت
أي تعودت الانتباذ فيها، واشتدت عليه، ويقال لها المجبوبة أيضا. ومنه الحديث:
إن الإسلام يجب ما قبله والتوبة تجب ما قبلها.
أي يقطعان ويمحوان ما كان قبلهما من الكفر والمعاصي والذنوب. وامرأة جباء: لا أليتين لها. ابن شميل: امرأة جباء أي رسحاء. والأجب من الأركاب: القليل اللحم. وقال شمر: امرأة جباء إذا لم يعظم ثديها. ابن الأثير: وفي حديث
بعض الصحابة، رضي الله عنهم، وسئل عن امرأة تزوج بها: كيف وجدتها؟ فقال: كالخير من امرأة قباء جباء. قالوا: أوليس ذلك خيرا؟ قال: ما ذاك بأدفأ للضجيع، ولا أروى للرضيع.
قال: يريد بالجباء أنها صغيرة الثديين، وهي في اللغة أشبه بالتي لا عجز لها، كالبعير الأجب الذي لا سنام له. وقيل: الجباء القليلة لحم الفخذين. والجباب: تلقيح النخل. وجب النخل: لقحه. وزمن الجباب: زمن التلقيح للنخل. الأصمعي: إذا لقح الناس النخيل قيل قد جبوا، وقد أتانا زمن الجباب. والجبة: ضرب من مقطعات الثياب تلبس، وجمعها جبب وجباب. والجبة: من أسماء الدرع، وجمعها جبب. وقال الراعي:
لنا جبب، وأرماح طوال، ... بهن نمارس الحرب الشطونا «2»
والجبة من السنان: الذي دخل فيه الرمح.