الدابة. وقيل: الحوشبان من الفرس: عظما الرسغ؛ وفي التهذيب: عظما الرسغين. والحوشب: العظيم البطن. قال الأعلم الهذلي:

وتجر مجرية، لها ... لحمي، إلى أجر حواشب

أجر: جمع جرو، على أفعل. وأراد بالمجرية: ضبعا ذات جراء، وقيل: هو العظيم الجنبين، والأنثى بالهاء. قال أبو النجم:

ليست بحوشبة يبيت خمارها، ... حتى الصباح، مثبتا بغراء

يقول: لا شعر على رأسها فهي لا تضع خمارها. والحوشب: المنتفخ الجنبين. وقول ساعدة ابن جؤية:

فالدهر، لا يبقى على حدثانه ... أنس لفيف، ذو طرائف، حوشب

قال السكري: حوشب: منتفخ الجنبين، فاستعار ذلك للجمع الكثير، ومما يذكر من شعر أسد بن ناعصة:

وخرق تبهنس ظلمانه، ... يجاوب حوشبه القعنب

قيل: القعنب: الثعلب الذكر. والحوشب: الأرنب الذكر؛ وقيل: الحوشب: العجل، وهو ولد البقرة. وقال الآخر:

كأنها، لما ازلأم الضحى، ... أدمانة يتبعها حوشب

وقال بعضهم: الحوشب: الضامر، والحوشب: العظيم البطن، فجعله من الأضداد. وقال:

في البدن عفضاج، إذا بدنته، ... وإذا تضمره، فحشر حوشب

فالحشر: الدقيق، والحوشب: الضامر. وقال المؤرج: احتشب القوم احتشابا إذا اجتمعوا. وقال أبو السميدع الأعرابي: الحشيب من الثياب. والخشيب والجشيب: الغليظ. وقال المؤرج: الحوشب والحوشبة: الجماعة من الناس، وحوشب: اسم.

حصب: الحصبة والحصبة والحصبة، بسكون الصاد وفتحها وكسرها: البثر الذي

يخرج بالبدن ويظهر في الجلد، تقول منه: حصب جلده، بالكسر، يحصب، وحصب فهو محصوب. وفي حديث مسروق:

أتينا عبد الله في مجدرين ومحصبين

، هم الذين أصابهم الجدري والحصبة. والحصب والحصبة: الحجارة والحصى، واحدته حصبة، وهو نادر. والحصباء: الحصى، واحدته حصبة، كقصبة وقصباء؛ وهو عند سيبويه اسم للجمع. وفي حديث الكوثر:

فأخرج من حصبائه، فإذا ياقوت أحمر

، أي حصاه الذي في قعره. وأرض حصبة ومحصبة، بالفتح: كثيرة الحصباء. قال الأزهري: أرض محصبة: ذات حصباء، ومحصاة: ذات حصى. قال أبو عبيد: وأرض محصبة: ذات حصبة، ومجدرة: ذات جدري، ومكان حاصب: ذو حصباء. وفي الحديث:

أنه نهى عن مس الحصباء في الصلاة