قول ذي الرمة في صفة الثور:

ترى الثور يمشي راجعا من ضحائه ... بها مثل مشي الهبرزي المسرول

فإنه أراد بالهبرزي الأسد، جعله مسرولا لكثرة قوائمه، وقيل: الهبرزي الماضي في أمره، ويروى: بها مثل مشي الهربذي، يعني ملكا فارسيا أو دهقانا من دهاقينهم، وجعله مسرولا لأنه من لباسهم؛ يقول: هذا الثور يتبختر إذا مشى تبختر الفارسي إذا لبس سراويله. وحمامة مسرولة: في رجليها ريش. والسراوين: السراويل، زعم يعقوب أن النون فيها بدل من اللام. وقال أبو عبيد في شيات الخيل: إذا جاوز بياض التحجيل العضدين والفخذين فهو أبلق مسرول؛ قال الأزهري: والعرب تقول للثور الوحشي مسرول للسواد الذي في قوائمه.

سرأل: إسرائيل وإسرائين: زعم يعقوب أنه بدل اسم ملك.

سربل: السربال: القميص والدرع، وقيل: كل ما لبس فهو سربال، وقد تسربل به

وسربله إياه. وسربلته فتسربل أي ألبسته السربال. وفي حديث

عثمان، رضي الله عنه: لا أخلع سربالا سربلنيه الله تعالى

؛ السربال: القميص وكنى به عن الخلافة ويجمع على سرابيل. وفي الحديث

: النوائح عليهن سرابيل من قطران

، وتطلق السرابيل على الدروع؛ ومنه قول كعب بن زهير:

شم العرانين أبطال لبوسهم ... من نسج داود، في الهيجا، سرابيل

وقيل في قوله تعالى: سرابيل تقيكم الحر

؛ إنها القمص تقي الحر والبرد، فاكتفى بذكر الحر كأن ما وقى الحر وقى البرد. وأما قوله تعالى: وسرابيل تقيكم بأسكم

؛ فهي الدروع. والسربلة: الثريد الكثير الدسم. أبو عمرو: السربلة ثريدة قد رويت دسما.

سرطل: رجل سرطل: طويل مضطرب الخلق، وهي السرطلة.

سرفل: إسرافيل وإسرافين وكان القناني يقول سرافيل وسرافين وإسرائيل

وإسرائين، وزعم يعقوب أنه بدل اسم ملك، قال: وقد تكون همزة إسرافيل أصلا فهو على هذا خماسي.

سطل: السيطل: الطسيسة الصغيرة، يقال إنه على صفة تور له عروة كعروة

المرجل، والسطل مثله؛ قال الطرماح:

حبست صهارته فظل عثانه ... في سيطل كفئت له يتردد

والجمع سطول، عربي صحيح، والسيطل لغة فيه «1» والسيطل: الطست؛ وقال هميان بن قحافة في الطسل:

بل بلد يكسى القتام الطاسلا، ... أمرقت فيه ذبلا ذوابلا

قالوا: الطاسل الملبس. وقال بعضهم: الطاسل والساطل من الغبار المرتفع.

سعل: سعل يسعل سعالا وسعلة وبه سعلة، ثم كثر ذلك حتى قالوا: رماه فسعل

الدم أي ألقاه