والثلبوت: أرض. قال لبيد:

بأحزة الثلبوت، يربأ، فوقها، ... قفر المراقب، خوفها آرامها

وقال أبو عبيد: ثلبوت: أرض، فأسقط منه الألف واللام ونون، ثم قال: أرض ولا أدري كيف هذا. والثلبوت: اسم واد بين طيئ وذبيان.

ثوب: ثاب الرجل يثوب ثوبا وثوبانا: رجع بعد ذهابه. ويقال: ثاب فلان إلى

الله، وتاب، بالثاء والتاء، أي عاد ورجع إلى طاعته، وكذلك أثاب بمعناه. ورجل تواب أواب ثواب منيب، بمعنى واحد. ورجل ثواب: للذي يبيع الثياب. وثاب الناس: اجتمعوا وجاؤوا. وكذلك الماء إذا اجتمع في الحوض. وثاب الشيء ثوبا وثؤوبا أي رجع. قال:

وزعت بكالهراوة أعوجي، ... إذا ونت الركاب جرى وثابا

ويروى وثابا، وهو مذكور في موضعه. وثوب كثاب. أنشد ثعلب لرجل يصف ساقيين:

إذا استراحا بعد جهد ثوبا

والثواب: النحل لأنها تثوب. قال ساعدة بن جؤية:

من كل معنقة وكل عطافة ... منها، يصدقها ثواب يرعب

وثاب جسمه ثوبانا، وأثاب: أقبل، الأخيرة عن ابن قتيبة. وأثاب الرجل: ثاب إليه جسمه وصلح بدنه. التهذيب: ثاب إلى العليل جسمه إذا حسنت حاله بعد تحوله ورجعت إليه صحته. وثاب الحوض يثوب ثوبا وثؤوبا: امتلأ أو قارب، وثبة الحوض ومثابه: وسطه الذي يثوب إليه الماء إذا استفرغ حذفت عينه. والثبة: ما اجتمع إليه الماء في الوادي أو في الغائط. قال: وإنما سميت ثبة لأن الماء يثوب إليها، والهاء عوض من الواو الذاهبة من عين الفعل كما عوضوا من قولهم أقام إقامة، وأصله إقواما. ومثاب البئر: وسطها. ومثابها: مقام الساقي من عروشها على فم البئر. قال القطامي يصف البئر وتهورها:

وما لمثابات العروش بقية، ... إذا استل، من تحت العروش، الدعائم

ومثابتها: مبلغ جموم مائها. ومثابتها: ما أشرف من الحجارة حولها يقوم عليها الرجل أحيانا كي لا تجاحف الدلو الغرب، ومثابة البئر أيضا: طيها، عن ابن الأعرابي. قال ابن سيده: لا أدري أعنى بطيها موضع طيها أم عنى الطي الذي هو بناؤها بالحجارة. قال: وقلما تكون المفعلة مصدرا. وثاب الماء: بلغ إلى حاله الأول بعد ما يستقى. التهذيب: وبئر ذات ثيب وغيث إذا استقي منها عاد مكانه ماء آخر. وثيب كان في الأصل ثيوب. قال: ولا يكون الثؤوب أول الشيء حتى يعود مرة بعد أخرى. ويقال: بئر لها ثيب أي يثوب الماء فيها. والمثاب: صخرة يقوم الساقي عليها يثوب إليها الماء،