شغبز: الليث في الرباعي: الشغبز ابن آوى، قال الأزهري: هكذا قال بالزاي،

والصحيح الشغبر، بالراء. وروي عن أبي عمرو أنه قال: الشغبر ابن آوى، ومن قاله بالزاي فقد صحف.

شفز: الشفز: الرفس. شفزه يشفزه شفزا: رفسه برجله؛ حكاها ابن دريد وقال:

ليس بعربي صحيح.

شكز: شكزه بإصبعه يشكزه شكزا: نخسه. وفي نوادر الأعراب: شكز فلان فلانا

وبسره وخلبه وخدبه وبدحه وذربه إذا جرحه بلسانه. والشكاز: المجامع من وراء الثوب. أبو الهثيم: يقال رجل شكاز إذا حدث المرأة أنزل قبل أن يخالطها ثم لا ينتشر بعد ذلك لجماعها. قال الأزهري: هو عند العرب الزملق والذوذح والثموت. والأشكز: ضرب من الأدم أبيض. الليث: الأشكز كالأديم إلا أنه أبيض يؤكد به السروج؛ قال الأزهري: هو معرب وأصله بالفارسية أدرنج.

شلز: التهذيب: المشلوز المشمشة الحلوة المخ. قال الأزهري: أخذ من المشمش

واللوز، قال: والجلوز نبت له حب إلى الطول ما هو، ويؤكل مخه شبه الفستق.

شمز: الشمز: التقبض. اشمأز اشمئزازا: انقبض واجتمع بعضه إلى بعض؛ وقال

أبو زيد: ذعر من الشيء وهو المذعور. والشمز: نفور النفس من الشيء تكرهه. وقال الزجاج في قوله تعالى: وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة

؛ معناه نفرت، وكان المشركون إذا قيل لا إله إلا الله نفروا من هذا. وقال ابن الأعرابي: اشمأزت اقشعرت. وقال قتادة: اشمأزت استكبرت وكفرت ونفرت. وفي الحديث:

فسيليكم أمراء تقشعر منهم الجلود وتشمئز منهم القلوب

أي تنقبض وتجتمع، وهمزته زائدة، وهي الشمأزيزة. ورجل فيه شمأزيزة من اشمأززت. قال شمر: قال خالد بن جنبة: اشمئزاز السعر «4» اشمأز الليل والنهار مقلوليا، قلت: ما المقلولي؟ قال: الندة التي تجمعها جمعة واحدة، قلت: ما الندة؟ قال السوق الشديد حتى يكون كأنه مشربة في الأقران أي مشدودة في الحبال. والمشمئز أيضا: النافر الكاره للشيء. واشمأز الشيء: كرهه بغير حرف جر؛ عن كراع. والمشمئز: المذعور.

شنز: الشينيز من البزر [البزر]، بكسر الشين غير مهموز؛ عن أبي حنيفة: هذه

الحبة السوداء، قال: وهو فارسي الأصل، قال: والفرس يسمونه الشونيز، بضم الشين.

شهرز: الشهريز والشهريز: ضرب من التمر معرب، وأنكر بعضهم ضم الشين،

والأكثر الشهريز. ويقال: فيه سهريز وشهريز، بالسين والشين جميعا، وإن شئت أضفت مثل ثوب خز وثوب خز.

شهنز: ابن شميل في الرباعي: سمعت أبا الدقيش يقول للشونيز الشهنيز.

شئنيز: الشئنيز من البزر، بكسر الشين وبالهمز: عجمي معرب؛ عن ابن الأعرابي.

شوز: الأشوز: مثل الأشوس، وهو المتكبر. PageV05P362

شيز: الشيز: خشب أسود تتخذ منه الأمشاط وغيرها. والشيزى: شجر تعمل منه

القصاع والجفان، وقيل: هو شجر الجوز، وقيل: إنما هي قصاع من خشب الجوز فتسود من الدسم. الجوهري: الشيز والشيزى خشب أسود تتخذ منه القصاع؛ قال لبيد:

وصبا غداة مقامة وزعتها ... بجفان شيزى، فوقهن سنام

التهذيب: ويقال للجفان التي تسوى من هذه الشجرة الشيزى؛ قال ابن الزبعرى:

إلى ردح من الشيزى ملاء ... لباب البر يلبك بالشهاد

أبو عبيد في باب فعلى: الشيزى شجرة. أبو عمرو: الشيزى يقال له الآبنوس ويقال الساسم؛ وفي حديث بدر في شعر ابن سوادة:

فماذا بالقليب قليب بدر ... من الشيزى، يزين بالسنام

الشيزى: شجر تتخذ منه الجفان، وأراد بالجفان أربابها الذين كانوا يطعمون فيها وقتلوا ببدر وألقوا في القليب، فهو يرثيهم، وسمى الجفان شيزى باسم أصلها، والله تعالى أعلم.

فصل الضاد المعجمة

ضأز: ضأزه حقه يضأزه ضأزا وضأزا: منعه. وقسمة ضؤزى وضأزى مقصوران: جائرة

غير عدل وضاز يضيز وضأز يضأز: مثله؛ وأنشد أبو زيد:

إن تنأ عنا ننتقصك، وإن تقم ... فحظك مضؤوز، وأنفك راغم

ابن الأعرابي: تقول العرب قسمة ضؤزى، بالضم والهمز، وضوزى، بالضم بلا همز، وضئزى، بالكسر والهمز، وضيزى، بالكسر وترك الهمز، قال: ومعناها كلها الجور. الأزهري في ترجمة ضوز قال: والضوزة من الرجال الحقير الصغير الشأن، قال: وأقرأنيه المنذري عن أبي الهثيم: الضؤزة، بالزاي مهموزة، قال: وكذلك ضبطته عنه. قال أبو منصور: وكلاهما صحيح. والضيأز: المقتحم في الأمور.

ضبز: الضبز: شدة اللحظ يعني نظرا في جانب. وذئب ضبيز: حديد اللحظ، وهو

منه. الليث: الضبيز الشديد المحتال من الذئاب؛ وأنشد:

وتسرق مال جارك باحتيال ... كحول ذؤالة شرس ضبيز

ضرز: الضرز: ما صلب من الحجارة والصخور. والضرز: الرجل المتشدد الشديد

الشح. ورجل ضرز: شحيح شديد. يقال: رجل ضرز مثل فلز للبخيل الذي لا يخرج منه شيء، وقيل: هو لئيم قصير قبيح المنظر، والأنثى ضرزة موثقة الخلق قوية؛ قال:

بات يقاسي كل ناب ضرزة ... شديدة جفن العين، ذات ضرير

وامرأة ضرزة: قصيرة لئيمة. وناقة ضمرز: قلب ضرزم إذا كانت قليلة اللبن؛ عده يعقوب ثلاثيا