من هذه الستة أحرف، إلا ما جاء نحو عسجد وما أشبهه.

عسقد: العسقد: الرجل الطوال فيه لوثة؛ عن الزجاجي. الأزهري: العسقد

الطويل الأحمق.

عشد: عشده يعشده عشدا: جمعه.

عصد: العصد: اللي. عصد الشيء يعصده عصدا، فهو معصود وعصيد: لواه؛

والعصيدة منه، والمعصد ما تعصد به. قال الجوهري: والعصيدة التي تعصدها بالمسواط فتمرها به، فتنقلب ولا يبقى في الإناء منها شيء إلا انقلب. وفي حديث

خولة: فقربت له عصيدة

؛ هو دقيق يلت بالسمن ويطبخ. يقال: عصدت العصيدة وأعصدتها أي اتخذتها. وعصد البعير عنقه: لواه نحو حاركه للموت؛ يعصده عصودا، فهو عاصد، وكذلك الرجل. يقال: عصد فلان «1» يعصد عصودا مات؛ وأنشد شمر:

على الرحل مما منه السير عاصد

وقال الليث: العاصد هاهنا الذي يعصد العصيدة أي يديرها ويقلبها بالمعصدة؛ شبه الناعس به لخفقان رأسه. قال: ومن قال إنه أراد الميت بالعاصد فقد أخطأ. وعصد السهم: التوى في مر ولم يقصد الهدف. وفي نوادر الأعراب: يوم عطود «2» وعطود وعصود أي طويل. وركب فلان عصوده أي رأيه وعربده إذا ركب رأيه. والعصد والعزد: النكاح لا فعل له. وقال كراع: عصد الرجل المرأة يعصدها عصدا وعزدها عزدا: نكحها، فجاء له بفعل. وأعصدني عصدا من حمارك وعزدا، على المضارعة، أي أعرني إياه لأنزيه على أتاني؛ عن اللحياني. ورجل عصيد معصود: نعت سوء. وعصدته على الأمر عصدا إذا أكرهته عليه؛ وقد روى بعضهم لعنترة:

فهلا وفى الفغواء عمرو بن جابر ... بذمته، وابن اللقيطة عصيد

قال بعضهم: عصيد بوزن حذيم وهو المأبون؛ قال الأزهري: وقرأت بخط أبي الهيثم في شعر المتلمس يهجو عمرون بن هند:

فإذا حللت ودون بيتي غاوة، ... فابرق بأرضك ما بدا لك وارعد

أبني قلابة، لم تكن عاداتكم ... أخذ الدنية قبل خطة معصد

قال أبو عبيدة: يعني عصد عمرو بن هند من العصد والعزد يعني منكوحا. والعصواد والعصواد: الجلبة والاختلاط في حرب أو خصومة، قال:

وترامى الأبطال بالنظر الشزر، ... وظل الكماة في عصواد

وتعصود القوم: جلبوا واختلطوا. وعصودوا عصودة منذ اليوم أي صاحوا واقتتلوا. الليث: العصواد جلبة في بلية، وعصدتهم العصاويد: أصابتهم بذلك. وعصواد الظلام: اختلاطه وتراكبه. وجاءت الإبل عصاويد إذا ركب بعضها بعضا، وكذلك عصاويد الكلام. والعصاويد: العطاش من الإبل. ورجل عصواد: عسر شديد. وامرأة