كتيف وكتف. وكتف الإناء يكتفه كتفا وكتفه: لأمه بالكتيف؛ قال جرير:

وينكر كفيه الحسام وحده، ... ويعرف كفيه الإناء المكتف

شمر: ويقال للسيف الصفيح كتيف؛ قال أبو دواد:

فوددت لو أني لقيتك خاليا، ... أمشي، بكفي صعدة وكتيف

أراد سيفا صفيحا فسماه كتيفا. قال خالد بن جنبة: كتيفة الرحل واحدة الكتائف، وهي حديدة يكتف بها الرحل. وقال ابن الأعرابي: أخذ المكتوف من هذا لأنه جمع يديه. والكتيفة: كلبة الحداد. والكتيفة: السخيمة والحقد والعداوة وتجمع على الكتائف؛ قال القطامي:

أخوك الذي لا يملك الحس نفسه، ... وترفض عند المخطفات الكتائف

ويروى المحفظات. وكتاف القوس: ما بين الطائف والسية، والجمع أكتفة وكتف.

كثف: الكثافة: الكثرة والالتفاف، والفعل كثف يكثف كثافة، والكثيف اسم

كثرته يوصف به العسكر والماء والسحاب؛ وأنشد:

وتحت كثيف الماء، في باطن الثرى، ... ملائكة تنحط فيه وتصعد

ويقال: استكثف الشيء استكثافا، وقد كثفته أنا تكثيفا. ابن سيده: والكثيف والكثاف الكثير، وهو أيضا الكثير المتراكب الملتف من كل شيء، كثف كثافة وتكاثف. وكثفه: كثره وغلظه. وفي حديث

ابن عباس، رضي الله عنهما: أنه انتهى إلى علي، عليه السلام، يوم صفين وهو في كثف

أي في حشد وجماعة. وفي حديث

طليحة: فاستكثف أمره

أي ارتفع وعلا. والكثافة: الغلظ. وكثف الشيء، فهو كثيف، وتكاثف الشيء. وفي صفة النار:

لسرادق النار أربعة جدر كثف

؛ الكثف: جمع كثيف، وهو الثخين الغليظ. وفي حديث

عائشة، رضي الله عنها: شققن أكثف مروطهن فاختمرن به

، قال: والرواية فيه بالنون، وسيجيء. وامرأة مكثفة: كثيرة اللحم؛ ومنه قول المرأة المخزومية: إني أنا المكثفة المؤثفة؛ حكاه ابن الأعرابي ولم يفسر المكثفة ولا المؤثفة، وقال ثعلب: إنما هي المكثفة المؤنفة، قال: فالمكثفة المحكمة الفرج، والمؤنفة التي قد استؤنفت بالنكاح أولا. والكثيف: السيف؛ عن كراع، قال ابن سيده: ولا أدري ما حقيقته، والأقرب أن تكون تاء لأن الكتيف من الحديد.

كحف: الأزهري خاصة: ابن الأعرابي الكحوف الأعضاء، وهي القحوف.

كدف: في نوادر الأعراب: سمعت كدفتهم وحدفتهم وهدفتهم وحشكتهم وهذأتهم

وويدهم وأويدهم وأزهم وأزيزهم، وهو الصوت تسمعه من غير معاينة.

كرف: كرف الشيء: شمه. وكرف الحمار إذا شم بول الأتان ثم رفع رأسه وقلب

شفته؛ وأنشد ابن بري للأغلب العجلي:

تخاله من كرفهن كالحا، ... وافتر صابا ونشوقا مالحا