جوف رباب وره مثقل
ودار وارهة: واسعة. والورهرهة: المرأة الحمقاء. والهورورة: الهالكة.
وفه: الوافه: قيم البيعة الذي يقوم على بيت النصارى الذي فيه صليبهم،
بلغة أهل الجزيرة، كالواهف، ورتبته الوفهية. وفي كتابه لأهل نجران: لا يحرك راهب عن رهبانيته، ولا يغير وافه عن وفهيته، ولا قسيس عن قسيسيته. وجاء في بعض الأخبار: واقه، بالقاف أيضا، والصواب الفاء، ويروى واهف.
وقه: الوقه: الطاعة، مقلوب عن القاه، وقد وقهت وأيقهت واستيقهت. ويروى:
واستيقهوا للمحلم. قال ابن بري: الصواب عندي أن القاه مقلوب من الوقه، بدلالة قولهم وقهت واستيقهت، ومثل الوقه والقاه الوجه والجاه في القلب. وروى
الأزهري عن عمرو بن دينار قال: في كتاب النبي، صلى الله عليه وسلم، لأهل نجران: لا يحرك راهب عن رهبانيته، ولا واقه عن وقاهيته، ولا أسقف عن أسقفيته، شهد أبو سفيان بن حرب والأقرع بن حابس
؛ قال الأزهري: هكذا رواه لنا أبو زيد، بالقاف، والصواب وافه عن وفهيته؛ كذلك قال ابن بزرج بالفاء. ورواه ابن الأعرابي واهف، وكأنه مقلوب.
وله: الوله: الحزن، وقيل: هو ذهاب العقل والتحير من شدة الوجد أو الحزن
أو الخوف. والوله: ذهاب العقل لفقدان الحبيب. وله يله مثل ورم يرم ويوله على القياس، ووله يله. الجوهري: وله يوله ولها وولهانا وتوله واتله، وهو افتعل، فأدغم؛ قال مليح الهذلي:
إذا ما حال دون كلام سعدى ... تنائي الدار، واتله الغيور
والوله يكون من الحزن والسرور مثل الطرب. ورجل ولهان وواله وآله، على البدل: ثكلان. وامرأة ولهى وواله ووالهة وميلاه: شديدة الحزن على ولدها، والجمع الوله، وقد ولهها الحزن والجزع وأولهها؛ قال:
حاملة دلوي لا محموله، ... ملأى من الماء كعين الموله
الموله: مفعل من الوله، وكل أنثى فارقت ولدها فهي واله؛ قال الأعشى يذكر بقرة أكل السباع ولدها:
فأقبلت والها ثكلى على عجل، ... كل دهاها، وكل عندها اجتمعا
ابن شميل: ناقة ميلاه، وهي التي فقدت ولدها فهي تله إليه. يقال: ولهت إليه تله أي تحن إليه. شمر: الميلاه الناقة ترب بالفحل، فإذا فقدته ولهت إليه؛ وناقة واله. قال: والجمل إذا فقد ألافه فحن إليها واله أيضا؛ قال الكميت:
ولهت نفسي الطروب إليهم ... ولها حال دون طعم الطعام
ولهت: حنت. وناقة واله إذا اشتد وجدها على ولدها. الجوهري: الميلاه التي
من عادتها أن يشتد وجدها على ولدها، صارت الواو ياء لكسرة ما قبلها؛ قال الكميت يصف سحابا:
كأن المطافيل المواليه وسطه ... يجاوبهن الخيزران المثقب