ناب، كغاز وغزي. وقوله: لأصبح، هو جواب لو في البيت الذي قبله؛ يقول: لو علا فضالة هذا على الصاقب، وهو جبل معروف في بلاد بني عامر، لأصبح مدقوقا مكسورا، يعظم بذلك أمر فضالة. وقيل: إن قوله يقوم، بمعنى يقاومه.

كثعب: الكثعب والكعثب: الركب الضخم الممتلئ الناتئ. وامرأة كثعب وكعثب:

ضخمة الركب، يعني الفرج.

كحب: الكحب والكحم: الحصرم، واحدته كحبة، يمانية. وقد كحب الكرم إذا ظهر

كحبه، وهو البروق، والواحد كالواحد. وفي حديث

الدجال: ثم يأتي الخصب، فيعقل الكرم ثم يكحب

أي تخرج عناقيد الحصرم، ثم يطيب طعمه. قال الليث: الكحب بلغة أهل اليمن: العورة؛ والحبة منه: كحبة. قال الأزهري: هذا حرف صحيح، وقد رواه أحمد بن يحيى عن ابن الأعرابي. قال: ويقال كحب العنب تكحيبا إذا انعقد بعد تفقيح نوره، وروى سلمة عن الفراء، يقال: الدراهم بين يديه كاحبة إذا واجهتك كثيرة. قال: والنار إذا ارتفع لهبها، فهي كاحبة. والكحب بلغتهم أيضا: الدبر. وقد كحبه: ضرب ذلك منه. وكوحب: موضع.

كحكب: كحكب: موضع.

كحلب: كحلب: اسم.

كدب: الكدب والكدب والكدب: البياض في أظفار الأحداث، واحدته كدبة وكدبة

وكدبة، فإذا صحت كدبة، بسكون الدال، فكدب اسم للجمع. ابن الأعرابي: المكدوبة من النساء النقية البياض. والكدب: الدم الطري.

وقرأ بعضهم: وجاؤوا على قميصه بدم كدب

«1». وسئل أبو العباس عن قراءة من قرأ بدم كدب، بالدال اليابسة، فقال: إن قرأ به إمام فله مخرج، قيل له: فما هو وله إمام؟ فقال: الدم الكدب الذي يضرب إلى البياض

، مأخوذ من كدب الظفر، وهو وبش بياضه، وكذلك الكديباء، فكأنه قد أثر في قميصه، فلحقته أعراضه كالنقش عليه.

كذب: الكذب: نقيض الصدق؛ كذب يكذب كذبا «2» وكذبا وكذبة وكذبة: هاتان عن

اللحياني، وكذابا وكذابا؛ وأنشد اللحياني:

نادت حليمة بالوداع، وآذنت ... أهل الصفاء، وودعت بكذاب

ورجل كاذب، وكذاب، وتكذاب، وكذوب، وكذوبة، وكذبة مثال همزة، وكذبان، وكيذبان، وكيذبان، ومكذبان، ومكذبانة، وكذبذبان «3»، وكذبذب، وكذبذب؛ قال