فلا يزال عليها اسم الفطام حتى تستجفر. والفاطم من الإبل: التي يفطم ولدها عنها. وناقة فاطم إذا بلغ حوارها سنة ففطم؛ قال الشاعر:

من كل كوماء السنام فاطم، ... تشحى، بمستن الذنوب الراذم،

شدقين في رأس لها صلادم

ولأفطمنك عن هذا الشيء أي لأقطعن عنه طمعك. وفاطمة: من أسماء النساء. التهذيب: وتسمى المرأة فاطمة وفطاما وفطيمة. وفي الحديث:

أن النبي، صلى الله عليه وسلم، أعطى عليا حلة سيراء وقال شققها خمرا بين الفواطم

؛ قال القتيبي: إحداهن سيدة النساء فاطمة بنت سيدنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم وعليها، زوج علي، عليه السلام، والثانية فاطمة بنت أسد بن هاشم أم علي بن أبي طالب، عليه السلام، وكانت أسلمت وهي أول هاشمية ولدت لهاشمي، قال: ولا أعرف الثالثة؛ قال ابن الأثير: هي فاطمة بنت حمزة عمه، سيد الشهداء، رضي الله عنهما؛ وقال الأزهري: الثالثة فاطمة بنت عتبة بن ربيعة، وكانت هاجرت وبايعت النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: وأراه أراد فاطمة بنت حمزة لأنها من أهل البيت، قال ابن بري: والفواطم اللاتي ولدن النبي، صلى الله عليه وسلم، قرشية وقيسيتان ويمانيتان وأزدية وخزاعية. وقيل للحسن والحسين: ابنا الفواطم، فاطمة أمهما، وفاطمة بنت أسد جدتهما، وفاطمة بنت عبد الله بن عمرو بن عمران بن مخزوم جدة النبي، صلى الله عليه وسلم، لأبيه. وفطمت الحبل: قطعته. وفطيمة: موضع.

فعم: الفعم والأفعم: الممتلئ، وقيل: الفائض امتلاء. وساعد فعم، فعم يفعم

فعامة وفعومة فهو فعم: ممتلئ. ووجه فعم وجارية فعمة، وافعوعم، قال كعب يصف نهرا:

مفعوعم صخب الآذي منبعق، ... كأن فيه أكف القوم تصطفق

وفي صفته، صلى الله عليه وسلم:

كان فعم الأوصال

أي ممتلئ الأعضاء، وفي قصيد كعب:

ضخم مقلدها فعم مقيدها

أي ممتلئة الساق. وفي حديث

أسامة: وأنهم أحاطوا ليلا بحاضر فعم

أي حي ممتلىء بأهله. وفعمه يفعمه وأفعمه: ملأه وبالغ في ملئه، وأنشد:

فصبحت والطير لم تكلم، ... جابية طمت بسيل مفعم

وأفعمت البيت برائحة العود فافعوعم، وأفعم المسك البيت: ملأه بريحه. وأفعم البيت طيبا: ملأه، على المثل. وافعوعم هو امتلأ. وفي الحديث:

لو أن امرأة من الحور العين أشرفت لأفعمت ما بين السماء والأرض ريح المسك

أي ملأت، ويروى بالغين. وفعمته رائحة الطيب وأفعمته: ملأت أنفه، والأعرف فغمته، بالغين المعجمة، فأما قوله أنشده ابن الأعرابي لكثير:

أتي ومفعوم حثيث، كأنه ... غروب السواني أترعتها النواضح

فإنه زعم أنه لم يسمع مفعوم إلا في هذا البيت، قال: وهو من أفعمت، ونظيره قول لبيد:

الناطق المبروز والمختوم

وهو من أبرزت، ومثله المضعوف من أضعفت. الأزهري: ونهر مفعوم أي ممتلئ. ويقال: سقاء مفعم ومفأم أي مملوء، وأنشد أبو سهل في أشعار