والظلم. تقول: هو يهمط ويخلط همطا وخلطا. ويقال: همط يهمط إذا لم يبال ما قال وما أكل. ابن الأعرابي: امترز من عرضه واهتمط إذا شتمه وعابه. وقال ابن سيده: واهتمط عرضه شتمه وتنقصه، وقال: واهتمط الذئب السخلة أو الشاة أخذها؛ عن ابن الأعرابي.
هملط: هملط الشيء: أخذه أو جمعه.
هنبط: التهذيب لابن الأثير في حديث
حبيب بن مسلمة: إذ نزل الهنباط
؛ قيل: هو صاحب الجيش بالرومية.
هيط: ما زال منذ اليوم يهيط هيطا وما زال في هيط وميط وهياط ومياط أي في
ضجاج وشر وجلبة، وقيل: في هياط ومياط في دنو وتباعد. والهياط والمهايطة: الصياح والجلبة. قال أبو طالب في قولهم ما زلنا بالهياط والمياط: قال الفراء الهياط أشد السوق في الورد، والمياط أشد السوق في الصدر، ومعنى ذلك بالمجيء والذهاب. اللحياني: الهياط الإقبال، والمياط الإدبار. غيره: الهياط اجتماع الناس للصلح، والمياط التفرق عن ذلك، وقد أميت فعل الهياط. ويقال: بينهما مهايطة وممايطة ومعايطة ومسايطة، كلام مختلف. والهائط: الذاهب، والمائط: الجائي. قال ابن الأعرابي: ويقال هايطه إذا استضعفه. ويقال: وقع القوم في هياط ومياط. وتهايط القوم تهايطا إذا اجتمعوا وأصلحوا أمرهم، خلاف التمايط، وتمايطوا تمايطا: تباعدوا وفسد ما بينهم، والله أعلم.
فصل الواو
وبط: الوابط: الضعيف. وبط في جسمه ورأيه يبط وبطا ووبوطا ووباطة ووبط
وبطا ووبطا ووبط: ضعف وثقل. ووبط رأيه في هذا الأمر وبوطا إذا ضعف ولم يستحكم؛ وأنشد ابن بري لحميد الأرقط:
إذ باشر النكث برأي وابط
وكذلك وبط، بالكسر، يوبط وبطا. والوابط: الخسيس والضعيف الجبان. ويقال: أردت حاجة فوبطني عنها فلان أي حبسني. والوباط: الضعف؛ قال الراجز:
ذو قوة ليس بذي وباط
والوابط: الخسيس. ووبط حظه وبطا: أخسه ووضع من قدره. ووبطت الرجل: وضعت من قدره. وفي حديث
النبي، صلى الله عليه وسلم: اللهم لا تبطني بعد إذ رفعتني
أي لا تهني وتضعني. أبو عمرو: وبطه الله وأبطه وهبطه بمعنى واحد؛ وأنشد:
أذاك خير أيها العضارط، ... أم مسبلات شيبهن وابط؟
أي واضع الشرف. ووبط الجرح وبطا: فتحه كبطه بطا.
وخط: الوخط من القتير: النبذ، وقيل: هو استواء البياض والسواد، وقيل: هو
فشو الشيب في الرأس. وقد وخطه الشيب وخطا ووخضه بمعنى واحد أي خالطه؛ وأنشد ابن بري:
أتيت الذي يأتي السفيه لغرتي، ... إلى أن علا وخط من الشيب مفرقي
ووخط فلان إذا شاب رأسه، فهو موخوط.