ممن جاء خلفه وبعده. والوراء أيضا: ولد الولد. وفي حديث

الشعبي: أنه قال لرجل رأى معه صبيا هذا ابنك؟ قال: ابن ابني، قال: هو ابنك من الوراء

؛ يقال لولد الولد: الوراء، والله أعلم.

وزي: وزى الشيء يزي: اجتمع وتقبض. والوزى: من أسماء الحمار المصك الشديد.

ابن سيده: الوزى الحمار النشيط الشديد. وحمار وزى: مصك شديد. والوزى: القصير من الرجال الشديد الملزز الخلق المقتدر؛ وقال الأغلب العجلي:

قد أبصرت سجاح من بعد العمى، ... تاح لها بعدك خنزاب وزى

ملوح في العين مجلوز القرا

والمستوزي: المنتصب المرتفع. واستوزى الشيء: انتصب. يقال: ما لي أراك مستوزيا أي منتصبا؛ قال تميم بن مقبل يصف فرسا له:

ذعرت به العير مستوزيا، ... شكير جحافله قد كتن

وأوزى ظهره إلى الحائط: أسنده؛ وهو معنى قول الهذلي:

لعمر أبي عمرو لقد ساقه المنى ... إلى جدث يوزى له بالأهاضب

وعير مستوز: نافر؛ وأنشد بيت تميم بن مقبل:

ذعرت به العير مستوزيا

وفي النوادر: استوزى في الجبل واستولى أي أسند فيه. ويقال: أوزيت ظهري إلى الشيء أسندته. ويقال: أوزيته أشخصته ونصبته؛ وأنشد بيت الهذلي: إلى جدث يوزى له بالأهاضب يقال: وزى فلانا الأمر أي غاظه، ووزاه الحسد؛ قال يزيد بن الحكم:

إذا ساف من أعيار صيف مصامة، ... وزاه نشيج، عندها، وشهيق

التهذيب: والوزى الطيور؛ قال أبو منصور: كأنها جمع وز وهو طير الماء. وفي حديث

ابن عباس، رضي الله عنهما: نهى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، عن بيع النخل حتى يؤكل منه وحتى يوزن.

قال أبو البختري: فوازينا العدو وصاففناهم؛ الموازاة: المقابلة والمواجهة، قال: والأصل فيه الهمزة، يقال آزيته إذا حاذيته؛ قال الجوهري: ولا تقل وازيته، وغيره أجازه على تخفيف الهمزة وقلبها، قال: وهذا إنما يصح إذا انفتحت وانضم ما قبلها نحو جؤن وسؤال، فيصح في الموازاة ولا يصح في وازينا إلا أن يكون قبلها ضمة من كلمة أخرى كقراءة أبي عمرو: السفهاء ولا إنهم. ووزأ اللحم وزءا: أيبسه، ذكره في الهمزة، والله أعلم.

وسي: الوسي: الحلق. أوسيت الشيء: حلقته بالموسى. ووسى رأسه وأوساه إذا

حلقه. والموسى: ما يحلق به، من جعله فعلى قال يذكر ويؤنث، وحكى الجوهري عن الفراء قال: هي فعلى وتؤنث؛ وأنشد لزياد الأعجم يهجو خالد بن عتاب:

فإن تكن الموسى جرت فوق بظرها، ... فما ختنت إلا ومصان قاعد «3»

قال ابن بري: ومثله قول الوضاح بن إسمعيل:

من مبلغ الحجاج عني رسالة: ... فإن شئت فاقطعني كما قطع السلى،