الجواد من الناس والخيل، وقال:

لا تحسبن بياضا في منقصة، ... إن اللهاميم في أقرابها بلق

وفرس لهم، مثل هجف: سباق كأنه يلتهم الأرض. وفي حديث

علي، عليه السلام: وأنتم لهاميم العرب

، جمع لهموم الجواد من الناس والخيل، وحكى سيبويه لهمم وهو ملحق بزهلق، ولذلك لم يدغم، وعليه وجه قول غيلان:

شأو مدل سابق اللهامم

قال: ظهر في الجمع لأن مثل واحد هذا لا يدغم. واللهموم من الأحراح: الواسع. وناقة لهموم: غزيرة القطر «1». واللهوم من النوق: الغزيرة اللبن. وإبل لهاميم إذا كانت غزيرة، واحدها لهموم، وكذلك إذا كانت كثيرة المشي، وأنشد الراعي:

لهاميم في الخرق البعيد نياطه

واللهم: العظيم. ورجل لهم: كثير العطاء، مثل خضم. وعدد لهموم: كثير، وكذلك جيش لهموم. وجمل لهميم: عظيم الجوف. وبحر لهم: كثير الماء. وألهمه الله خيرا: لقنه إياه. واستلهمه إياه: سأله أن يلهمه إياه. والإلهام: ما يلقى في الروع. ويستلهم الله الرشاد، وألهم الله فلانا. وفي الحديث:

أسألك رحمة من عندك تلهمني بها رشدي

، الإلهام أن يلقي الله في النفس أمرا يبعثه «2» على الفعل أو الترك، وهو نوع من الوحي، يخص الله به من يشاء من عباده. واللهم: المسن من كل شيء، وقيل: اللهم الثور المسن، والجمع من كل ذلك لهوم، قال صخر الغي يصف وعلا:

بها كان طفلا، ثم أسدس فاستوى، ... فأصبح لهما في لهوم قراهب

وقول العجاج:

لاهم لا أدري، وأنت الداري، ... كل امرىء منك على مقدار

يريد اللهم، والميم المشددة في آخره عوض من ياء النداء لأن معناه يا الله. ابن الأعرابي: الهلم ظباء الجبال، ويقال لها اللهم، واحدها لهم، ويقال في الجمع لهوم أيضا، قال: ويقال له الجولان والثياتل والأبدان والعنبان والبغابغ. ابن الأعرابي: إذا كبر الوعل فهو لهم، وجمعه لهوم، وقال غيره: يقال ذلك لبقر الوحش أيضا، وأنشد:

فأصبح لهما في لهوم قراهب

وملهم: أرض: قال طرفة:

يظل نساء الحي يعكفن حوله، ... يقلن عسيب من سرارة ملهما

وقد ذكره التهذيب في الرباعي، وسنذكره في فصل الميم.

لهجم: طريق لهجم ولهمج: موطوء بين مذلل منقاد واسع قد أثر فيه السابلة

حتى استتب، وكأن الميم فيه زائدة والأصل فيه لهج وقد تلهجم، ويكون تلهجم الطريق سعته واعتياد المارة إياه. الفراء: طريق لهجم وطريق مذنب وطريق موقع أي مذلل. وتلهجم لحيا البعير إذا تحركا؛ قال حميد بن ثور الهلالي: