إذا بصق أحدكم في الصلاة فليبصق عن يساره أو تحت رجله، فإن غلبته كدسة أو سعلة ففي ثوبه

؛ الكدسة: العطسة. والكوادس: ما يتطير منه مثل الفأل والعطاس ونحوه، والكادس كذلك؛ ومنه قيل للظبي وغيره إذا نزل من الجبل: كادس، يتشاءم به كما يتشاءم بالبارح. والكادس: القعيد من الظباء وهو الذي يجيئك من ورائك؛ قال أبو ذؤيب:

فلو أنني كنت السليم لعدتني ... سريعا، ولم تحبسك عني الكوادس

واحدها كادس. وكدس يكدس كدسا: تطير؛ ويقال: أخذه فكدس به الأرض. وفي الحديث:

كان لا يؤتى بأحد إلا كدس به الأرض

أي صرعه وألصقه بها.

كرس: تكرس الشيء وتكارس: تراكم وتلازب. وتكرس أس البناء: صلب واشتد.

والكرس: الصاروج. والكرس، بالكسر: أبوال الإبل والغنم وأبعارها يتلبد بعضها على بعض في الدار، والدمن ما سودوا من آثار البعر وغيره. ويقال: أكرست الدار. والكرس: كرس البناء، وكرس الحوض: حيث تقف النعم فيتلبد، وكذلك كرس الدمنة إذا تلبدت فلزقت بالأرض. ورسم مكرس، بتخفيف الراء، ومكرس: كرس؛ قال العجاج:

يا صاح، هل تعرف رسما مكرسا؟ ... قال: نعم أعرفه، وأبلسا،

وانحلبت عيناه من فرط الأسى

قال: والمكرس الذي قد بعرت فيه الإبل وبولت فركب بعضه بعضا؛ ومنه سميت الكراسة. وأكرس المكان: صار فيه كرس؛ قال أبو محمد الحذلمي:

في عطن أكرس من أصرامها

أبو عمرو: الأكاريس الأصرام من الناس، واحدها كرس، وأكراس ثم أكاريس. والكرس: الطين المتلبد، والجمع أكراس. أبو بكر: لمعة كرساء للقطعة من الأرض فيها شجر تدانت أصولها والتفت فروعها. والكرس: القلائد «2» المضموم بعضها إلى بعض، وكذلك هي من الوشح ونحوها، والجمع أكراس. ويقال: قلادة ذات كرسين وذات أكراس ثلاثة إذا ضممت بعضها إلى بعض؛ وأنشد:

أرقت لطيف زارني في المجاسد، ... وأكراس در فصلت بالفرائد

وقلادة ذات كرسين أي ذات نظمين. ونظم مكرس ومتكرس: بعضه فوق بعض. وكل ما جعل بعضه فوق بعض. وكل ما جعل بعضه فوق بعض، فقد كرس وتكرس هو. ابن الأعرابي: كرس الرجل إذا ازدحم علمه على قلبه؛ والكراسة من الكتب سميت بذلك لتكرسها. الجوهري: الكراسة واحدة الكراس «3» والكراريس؛ قال الكميت:

حتى كأن عراص الدار أردية ... من التجاويز، أو كراس أسفار

جمع سفر. وفي حديث الصراط:

ومنهم مكروس