وأوشلت حظ فلان أي أقللته. والوشول: قلة الغناء والضعف؛ وأنشد ابن بري لأبي صحار يمدح عبيد الله بن العباس:

ودع منها ابن عباس، وشيعه ... مجد يصاحبه، إن سار أو نزلا

ألقت إليه، على جهد، كلاكلها ... سعد بن بكر، ومن عثمان من وشلا

أي احتاج. والوشل: موضع؛ قال أبو القمقام الأسدي:

إقرأ على الوشل السلام، وقل له: ... كل المشارب، مذ هجرت، ذميم

وقيل: هو اسم جبل عظيم بناحية تهامة وفيه مياه عذبة. وجاء القوم أوشالا أي يتبع بعضهم بعضا. والمواشل: معروفة «3» من اليمامة؛ قال ابن دريد: لا أدري ما حقيقته.

وصل: وصلت الشيء وصلا وصلة، والوصل ضد الهجران. ابن سيده: الوصل خلاف

الفصل. وصل الشيء بالشيء يصله وصلا وصلة وصلة؛ الأخيرة عن ابن جني، قال: لا أدري أمطرد هو أم غير مطرد، قال: وأظنه مطردا كأنهم يجعلون الضمة مشعرة بأن المحذوف إنما هي الفاء التي هي الواو، وقال أبو علي: الضمة في الصلة ضمة الواو المحذوفة من الوصلة، والحذف والنقل في الضمة شاذ كشذوذ حذف الواو في يجد، ووصله كلاهما: لأمه. وفي التنزيل العزيز: ولقد وصلنا لهم القول

، أي وصلنا ذكر الأنبياء وأقاصيص من مضى بعضها ببعض، لعلهم يعتبرون. واتصل الشيء بالشيء: لم ينقطع؛ وقوله أنشده ابن جني:

قام بها ينشد كل منشد، ... وايتصلت بمثل ضوء الفرقد

إنما أراد اتصلت، فأبدل من التاء الأولى ياء كراهة للتشديد؛ وقوله أنشده ابن الأعرابي:

سحيرا، وأعناق المطي كأنها ... مدافع ثغبان أضر بها الوصل

معناه: أضر بها فقدان الوصل، وذلك أن ينقطع الثغب فلا يجري ولا يتصل، والثغب: مسيل دقيق، شبه الإبل في مدها أعناقها إذا جهدها السير بالثغب الذي يخده السيل في الوادي. ووصل الشيء إلى الشيء وصولا وتوصل إليه: انتهى إليه وبلغه؛ قال أبو ذؤيب:

توصل بالركبان حينا، وتؤلف ... الجوار، ويغشيها الأمان ربابها

ووصله إليه وأوصله: أنهاه إليه وأبلغه إياه. وفي حديث

النعمان بن مقرن: أنه لما حمل على العدو ما وصلنا كتفيه حتى ضرب في القوم

أي لم نتصل به ولم نقرب منه حتى حمل عليهم من السرعة. وفي الحديث:

رأيت سببا واصلا من السماء إلى الأرض

أي موصولا، فاعل بمعنى مفعول كماء دافق؛ قال ابن الأثير: كذا شرح، قال: ولو جعل على بابه لم يبعد. وفي حديث

علي، عليه السلام: صلوا السيوف بالخطى والرماح بالنبل

؛ قال ابن الأثير: أي إذا قصرت السيوف عن الضريبة فتقدموا تلحقوا وإذا لم تلحقهم الرماح فارموهم بالنبل؛ قال: ومن أحسن وأبلغ ما قيل في هذا المعنى قول زهير: