يعني بالحطب الرطب النميمة. والأحطب: الشديد الهزال. والحطب مثله. وخصصه الجوهري فقال: الرجل الشديد الهزال وقد سمت حاطبا وحويطبا. وقولهم: صفقة لم يشهدها حاطب، هو حاطب بن أبي بلتعة، وكان حازما. وبنو حاطبة: بطن. وحيطوب: موضع.

حظب: الحاظب والمحظئب: السمين ذو البطنة، وقيل: هو الذي امتلأ بطنه. وقد

حظب يحظب حظبا وحظوبا وحظب حظبا: سمن. الأموي: من أمثالهم في باب الطعام: اعلل تحظب [تحظب] «2». أي كل مرة بعد أخرى تسمن، وقيل أي اشرب مرة بعد مرة تسمن. وحظب من الماء: تملأ. يقال منه: حظب يحظب حظوبا: إذا امتلأ، ومثله كظب يكظب كظوبا. وقال الفراء: حظب بطنه حظوبا وكظب إذا انتفخ. ابن السكيت: رأيت فلانا حاظبا ومحظئبا أي ممتلئا بطينا. ورجل حظب وحظب: قصير، عظيم البطن. وامرأة حظبة وحظبة وحظبة: كذلك. الأزهري: رجل حظبة حزقة إذا كان ضيق الخلق، ورجل حظب أيضا؛ وأنشد:

حظب، إذا ساءلته أو تركته، ... قلاك، وإن أعرضت راءى وسمعا

ووتر حظب: جاف غليظ شديد. والحظب: البخيل. والحظبى: الظهر، وقيل: عرق في الظهر، وقيل: صلب الرجل. قال الفند الزماني، واسمه شهل بن شيبان:

ولولا نبل عوض في ... حظباي وأوصالي

أراد بالعوض الدهر؛ قال كراع: لا نظير لها. قال ابن سيده: وعندي أن لها نظائر: بذرى من البذر، وحذرى من الحذر، وغلبى من الغلبة، وحظباه: صلبه. وروى ابن هانئ عن أبي زيد: الحظنبى، بالنون: الظهر، ويروي بيت الفند الزماني:

في حظنباي وأوصالي

. الأزهري، عن الفراء: من أمثال بني أسد: اشدد حظبى قوسك؛ يريد اشدد يا حظبى قوسك، وهو اسم رجل، أي هيئ أمرك.

حظرب: المحظرب: الشديد الفتل. حظرب الوتر والحبل: أجاد فتله، وشد توتيره.

وحظرب قوسه: إذا شد توتيرها. ورجل محظرب: شديد الشكيمة، وقيل: شديد الخلق والعصب مفتولهما. الأزهري عن ابن السكيت: والمحظرب: الضيق الخلق؛ قال طرفة بن العبد:

وأعلم علما، ليس بالظن، أنه ... إذا ذل مولى المرء، فهو ذليل

وأن لسان المرء، ما لم يكن له ... حصاة، على عوراته، لدليل