وبنو عسل: قبيلة يزعمون أن أمهم السعلاة. وقال الأزهري في ترجمة عسم: قال وذكر أعرابي «1» أمة فقال: هي لنا وكل ضربة لها من عسلة؛ قال: العسلة النسل.
عسطل: العسطلة والعلسطة: كلام غير ذي نظام، وكلام معلسط «2».
عسقل: العسقلة: مكان فيه صلابة وحجارة بيض. والعسقل والعسقول والعسقولة،
كله: ضرب من الكمأة بيض تشبه في لونها بتلك الحجارة، وقيل: هي الكمأة التي بين البياض والحمرة، وقيل: هو أكبر من الفقع وأشد بياضا واسترخاء؛ وقال الأصمعي: هي العساقيل؛ قال وأنشد أبو زيد:
ولقد جنيتك أكمؤا وعساقلا، ... ولقد نهيتك عن بنات الأوبر
الأزهري: القعبل الفطر وهو العسقل. والعسقل والعسقلة والعسقول، كله: تلمع السراب وتريعه، وقيل: عساقيل السراب قطعه لا واحد لها؛ قال كعب بن زهير:
عيرانة كأتان الضحل ناجية، ... إذا ترقص بالقور العساقيل
قال ابن بري: الذي في شعر كعب بن زهير:
كأن أوب ذراعيها، إذا عرقت، ... وقد تلفع بالقور العساقيل
والقور: الربى، أي قد تغشاها السراب وغطاها، قال: وهذا من المقلوب لأن القور هي التي تلفعت بالعساقيل؛ وعساقل: جمع عسقلة، وعساقيل: جمع عسقول؛ وقال ابن سيده: أراد: وقد تلفعت القور بالعساقيل، فقلب، وقيل: العساقيل والعساقل السراب جعلا اسما لواحد كما قالوا حضاجر. قال الأزهري: وقطع السراب عساقل؛ قال رؤبة:
جرد منها جددا عساقلا، ... تجريدك المصقولة السلائلا
يعني المسحل جرد أتنا أنسلت شعرها فخرجت جددا بيضا كأنها عساقل السراب. ويقال: ضرب عسقلانه، وهو أعلى رأسه. الجوهري: العساقيل ضرب من الكمأة وهي الكمأة الكبار البيض يقال لها شحمة الأرض؛ وأنشد الجوهري:
وأغبر فل منيف الربى، ... عليه العساقيل مثل الشحم
ويقال في الواحد عسقلة وعسقول؛ قال الراجز:
عساقل وجبأ فيها قضض
وعسقلان: مدينة وهي عروس الشام. وعسقلان: سوق تحجه النصارى في كل سنة؛ أنشد ثعلب:
كأن الوحوش به عسقلان، ... صادف في قرن حج ديافا
شبه ذلك المكان لكثرة الوحوش بسوق عسقلان. وقال الأزهري: عسقلان من أجناد الشام.
عشل: العاشل والعاشن والعاكل: المخمن الذي يظن فيصيب. PageV11P448
عصل: العصل: المعى، والجمع أعصال؛ قال الطرماح:
فهو خلو الأعصال، إلا من الماء ... وملجوذ بارض ذي انهياض
وأنشد الأصمعي لأبي النجم:
يرمي به الجرع إلى أعصالها
والعصل: الالتواء في الشيء. والعصل: التواء في عسيب ذنب الفرس حتى يصيب كاذته وفائله. وفرس أعصل: ملتوي العسيب حتى يبرز بعض باطنه الذي لا شعر عليه. ويقال للسهم الذي يلتوي إذا رمي به معصل، بالتشديد؛ وحكى ابن بري عن علي بن حمزة قال: هو المعضل، بالضاد المعجمة، من عضلت الدجاجة إذا التوت البيضة في جوفه. وعصل السهم: التوى في الرمي. والعاصل: السهم الصلب. وفي حديث
عمر وجرير: ومنها العصل الطائش
أي السهم المعوج المتن. وسهام عصل: معوجة؛ قال لبيد:
فرميت القوم رشقا صائبا، ... لسن بالعصل ولا بالمقتعل
ويروى: ليس. وفي حديث
علي: لا عوج لانتصابه ولا عصل في عوده
؛ العصل: الاعوجاج، وكل معوج فيه صلابة أعصل. وشجرة عصلة: عوجاء لا يقدر على استقامتها لصلابتها. والأعصل أيضا: السهم القليل الريش. وعصل الشيء عصلا وهو أعصل وعصل: اعوج وصلب؛ قال:
ضروس تهر الناس، أنيابها عصل
وقد كسر على عصال وهو نادر؛ قال ابن سيده: والذي عندي أن عصالا جمع عصل كوجع ووجاع. والعصل في الناب: اعوجاجه. وناب أعصل بين العصل وعصل أي معوج شديد؛ قال أوس:
رأيت لها نابا، من الشر، أعصلا
وقال آخر:
على شناح، نابه لم يعصل
وقال صخر:
أبا المثلم أقصر قبل باهظة، ... تأتيك مني، ضروس نابها عصل
أي هي قديمة، وذلك أن ناب البعير إنما يعصل بعد ما يسن؛ أي شر عظيم. والأعصل من الرجال: الذي عصبت ساقه فاعوجت. ويقال للرجل المعوج الساق: أعصل. وعصل نابه وأعصل: اشتد؛ ووصف رجل جملا فقال: إذا عصل نابه وطال قرابه فبعه بيعا دليقا، ولا تحاب به صديقا؛ وقال أبو صخر الهذلي:
أفحين أحكمني المشيب، فلا فتى ... غمر ولا قحم، وأعصل بازلي؟
والمعصال: محجن يتناول به أغصان الشجر لاعوجاجه، ويقال: هو المحجن والصولجان والمعصيل والمعصال والصاع والميجار والصولجان «3» والمعقف؛ قال الراجز:
إن لها ربا كمعصال السلم «4»
. وامرأة عصلاء: لا لحم عليها. وعصل الرجل