يعذل بعضا فيقول اليوم منها لصاحبه. أنا أشد حرا منك ولم لا يكون حرك كحري؟ قال ابن بري: ومعتذلات سهيل أيام شديدات الحر تجيء قبل طلوعه أو بعده؛ ويقال: معتدلات، بدال غير معجمة، أي أنهن قد استوين في شدة الحر، ومن رواه بالذال أي أنهن يتعاذلن ويأمر بعضهن بعضا إما بشدة الحر، وإما بالكف عنه. والعاذل: اسم العرق الذي يسيل منه دم المستحاضة. وفي بعض الحديث:
تلك عاذل تغذو
، يعني تسيل، وربما سمي ذلك العرق عاذرا، بالراء، وقد تقدم وأنث على معنى العرقة، وجمع العاذل العرق عذل مثل شارف وشرف. وفي حديث
ابن عباس: أنه سئل عن دم الاستحاضة فقال: ذلك العاذل يغذو، لتستثفر بثوب ولتصل.
وقد حمل سيبويه قولهم: استأصل الله عرقاتهم، على توهم عرقة في الواحد. وقولهم في المثل: سبق السيف العذل، يضرب لما قد فات، وأصل ذلك أن الحرث بن ظالم ضرب رجلا فقتله، فأخبر بعذره فقال: سبق السيف العذل. قال ابن السكيت: سمعت الكلابي يقول رمى فلان فأخطأ ثم اعتذل أي رمى ثانية. ورجل معذل أي يعذل لإفراطه في الجود، شدد للكثرة. وعاذل: شعبان، وقيل: عاذل شوال، وجمعه عواذل. قال المفضل الضبي: كانت العرب تقول في الجاهلية لشعبان عاذل، ولرمضان ناتق، ولشوال وعل، ولذي القعدة ورنة، ولذي الحجة برك، ولمحرم مؤتمر، ولصفر ناجر، ولربيع الأول خوان، ولربيع الآخر وبصان، ولجمادى الأولى رنى، ولجمادى الآخرة حنين، ولرجب الأصم.
عذفل: في شعر جرير: العذفل «1». العريض الواسع.
عرجل: العرجلة: القطعة من الخيل، وقيل: الجماعة منها. والعرجلة: الجماعة
من الناس، وقيل: جماعة الرجالة. وخرج القوم عراجلة أي مشاة. والعرجلة: الجماعة من المعز؛ عن كراع. والعرجلة من الخيل: القطيع، وهي بلغة تميم الحرجلة. والعرجلة: الذين يمشون على أقدامهم، قال: ولا يقال عرجلة حتى يكونوا جماعة مشاة؛ وأنشد:
وعرجلة شعث الرؤوس كأنهم ... بنو الجن، لم تطبخ بنار قدورها
قال ابن بري: الذي وقع في الشعر:
بنو الجن لم تطبخ بقدر جزورها
قال: وأنشد أبو عبيدة في جمع العرجلة الرجالة أيضا:
راحوا يماشون القلوص عشية، ... عراجلة من بين حاف وناعل
وأنشد الأزهري في ترجمة عرضن:
تعدو العرضنى خيلهم حراجلا
وقال: حراجل وعراجل جماعات. قال: ويقال للرجالة عراجل أيضا.
عردل: العردل: الصلب الشديد، والعرندل مثله، والنون زائدة. PageV11P438
عرزل: العرزال: عريسة الأسد، وقيل: هو مأوى الأسد، وقيل: هو ما يجمعه
الأسد في مأواه لأشباله من شيء يمهده ويهذبه كالعش. والعرزال: موضع يتخذه الناطر فوق أطراف النخل والشجر يكون فيه فرارا وخوفا من الأسد. والعرزال: سقيفة الناطور. والعرزال: البقية من اللحم، وقيل: هو مثل الجوالق يجمع فيه المتاع؛ قال شمر: بقايا المتاع عرزال. وعرزال الصائد: خرقه وأهدامه يمتهدها ويضطجع عليها في القترة، وقيل: هو ما يجمعه الصائد من القديد في قترته. والعرزال: ما يخبأ للرجل «2» والعرزال: فم المزادة. والعرزال: بيت صغير يتخذ للملك إذا قاتل، وقد يكون لمجتني الكمأة؛ حكاه أبو حنيفة؛ وأنشد:
لقد ساءني، والناس لا يعلمونه، ... عرازيل كماء بهن مقيم
وقيل: هو بيت صغير، لم يحل بأكثر من هذا. وعرزال الحية: جحرها؛ قال أبو النجم:
وكرهت أحناشها العرازلا
يقول: جاء الصيف فخرجت من جحرتها؛ وأنشد الإيادي:
تحكي له القرناء في عرزالها ... أم الرحى، تجري على ثفالها
أراد بالقرناء الحية؛ وأورد ابن بري هذا للأعشى وتتمته:
تحكك الجرباء في عقالها «3»
. وعرزال الرجل: حانوته. واحتمل عرزاله أي متاعه القليل؛ عن ابن الأعرابي. والعرزال: غصن الشجرة. وعرازيل الثمام: عيدانه؛ كلاهما عنه أيضا؛ وأنشد:
إن وردت يوما شديدا شبمه، ... لا ترد الماء بعظم تعجمه،
ولا عرازيل ثمام تكدمه
والعرزال: الفرقة من الناس. والعرازيل: المجمعة من الناس. وقوم عرازيل: مجتمعون؛ قال ابن سيده: وأرى أنهم مجتمعون في لصوصية أو خرابة؛ قال:
قلت لقوم خرجوا هذاليل ... نوكى، ولا ينفع للنوكى القيل:
احتذروا لا تلقكم طماليل، ... قليلة أموالهم عرازيل
هذاليل: متقطعون، والعرازيل عند العرب: مظال ذليلة فيها متيع خفيف «4». والعرزال: الثقل. وألقى عليه عرزاله أي ثقله، وكذلك ألقى عليه عرازيله.
عرطل: العرطل: الفاحش الطول المضطرب من كل شيء؛ قال أبو النجم:
في سرطم هاد وعنق عرطل
والعرطليل: الطويل، وقيل: الغليظ؛ عن السيرافي. قال ابن بري: وذكر سيبويه عرطليلا فقال الزبيدي: لم نلف تفسيره، قال: وقد قيل إنه الطويل، واستدل على صحة ذلك بقولهم عرطل للطويل. والعرطويل والعرطل: الشاب الحسن.