والحطاط: الرائحة الخبيثة، وحطحط في مشيه وعمله: أسرع. ويحطوط: واد معروف. وعمران بن حطان، بكسر الحاء، وهو فعلان. وحطائط بن يعفر أخو الأسود بن يعفر.

حطمط: الأزهري في الرباعي: أبو عمرو الحطمط الصغير من كل شيء، صبي حطمط؛

وأنشد لربعي الزبيري:

إذا هني حطمط مثل الوزغ، ... يضرب منه رأسه حتى انثلغ

حطنط: الأزهري: حطنطى يعير بها الرجل إذا نسب إلى الحمق.

حقط: الحيقط والحيقطان: ذكر الدراج؛ قال الطرماح:

من الهوذ كدراء السراة، وبطنها ... خصيف كلون الحيقطان المسيح

المسيح: المخطط، والخصيف: لون أبيض وأسود كلون الرماد، وقال ابن خالويه: لم يفتح أحد قاف الحيقطان إلا ابن دريد، وسائر الناس الحيقطان، والأنثى حيقطانة. والحقط: خفة الجسم وكثرة الحركة، والحقطة: المرأة الخفيفة الجسم النزقة.

حلط: حلط حلطا وأحلط واحتلط: حلف ولج وغضب واجتهد. الجوهري: أحلط الرجل

في اليمين إذا اجتهد؛ قال ابن أحمر:

وكنا وهم كابني سبات تفرقا ... سوى، ثم كانا منجدا وتهاميا

فألقى التهامي منهما بلطاته، ... وأحلط هذا: لا أعود ورائيا «1»

لطاته: ثقله؛ يقول: إذا كانت هذه حالهما فلا يجتمعان أبدا. والسبات: الدهر. الأزهري: قال ابن الأعرابي في قول ابن أحمر وأحلط هذا أي أقام، قال: ويجوز حلف. قال الأزهري: والاحتلاط الاجتهاد في محل ولجاجة. الجوهري: الاحتلاط الغضب والضجر؛ ومنه حديث

عبيد بن عمير: إنما قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: كشاتين بين غنمين فاحتلط عبيد وغضب.

وفي كلام علقمة بن علاثة: إن أول العي الاحتلاط وأسوأ القول الإفراط. قال الشيخ ابن بري: يقال حلط في الخير وخلط في الشر. ابن سيده: وحلط علي حلطا واحتلط غضب، وأحلطه هو أغضبه. الأزهري عن ابن الأعرابي: الحلط الغضب من الحلط القسم. والحلط: الإقامة بالمكان، قال: والحلاط الغضب الشديد، قال: وقال في موضع الحلط المقسمون على الشيء، والحلط المقيمون في المكان، والحلط الغضابى من الناس، والحلط الهائمون في الصحاري عشقا. ابن سيده: وأحلط الرجل نزل بدار مهلكة. وفي التهذيب: حلط فلان، بغير ألف، وأحلط بالمكان أقام. وأحلط الرجل البعير: أدخل قضيبه في حياء الناقة، والمعروف بالخاء معجمة.

حلبط: شمر: يقال هذه الحلبطة وهي المائة من الإبل إلى ما بلغت.

حمط: حمط الشيء يحمطه حمطا: قشره، وهذا فعل ممات. والحماطة: حرقة وخشونة

يجدها