عصواد: كثيرة الشر؛ قال:

يا مي ذات الطوق والمعصاد، ... فدتك كل رعبل عصواد،

نافية للبعل والأولاد

وقوم عصاويد في الحرب: يلازمون أقرانهم ولا يفارقونهم؛ وأنشد:

لما رأيتهم، لا درء دونهم، ... يدعون لحيان في شعث عصاويد

وقولهم: وقعوا في عصواد أي في أمر عظيم. ويقال: تركتهم في عصواد وهو الشر من قتل أو سباب أو صخب. وهم في عصواد بينهم: يعني البلايا والخصومات. ورجل عصواد: متعب؛ وأنشد:

وفي القرب العصواد للعيس سائق

عصلد: العصلد والعصلود: الصلب الشديد.

عضد: العضد والعضد والعضد والعضد والعضد من الإنسان وغيره؛ الساعد وهو ما

بين المرفق إلى الكتف، والكلام الأكثر العضد: وحكى ثعلب: العضد، بفتح العين والضاد، كل يذكر ويؤنث. قال أبو زيد: أهل تهامة يقولون العضد والعجز ويذكرون. قال اللحياني: العضد مؤنثة لا غير، وهما العضدان، وجمعها أعضاد، لا يكسر على غير ذلك. وفي حديث

أم زرع: وملأ من شحم عضدي

؛ العضد ما بين الكتف والمرفق ولم ترده خاصة، ولكنها أرادت الجسد كله فإنه إذا سمن العضد سمن سائر الجسد؛ ومنه حديث

أبي قتادة والحمار الوحشي: فناولته العضد فأكلها

، يريد كتفه. وفي

صفته، صلى الله عليه وسلم: كان أبيض معضدا

؛ هكذا رواه يحيى بن معين وهو الموثق الخلق؛ والمحفوظ في الرواية: مقصدا؛ واستعمل ساعدة بن جؤية الأعضاد للنحل، فقال:

وكأن ما جرست على أعضادها، ... حيث استقل بها الشرائع محلب

شبه ما على سوقها من العسل بالمحلب. ورجل «1» عضادي: عظيم العضد، وأعضد: دقيق العضد. وعضده يعضده عضدا: أصاب عضده؛ وكذلك إذا أعنته وكنت له عضدا. وعضد عضدا: أصابه داء في عضده. وعضد عضدا: شكا عضده، يطرد على هذا باب في جميع الأعضاء. وأعضد المطر وعضد: بلغ ثراه العضد وعضد عضدة: قصيرة. ويد عضدة: قصيرة العضد. والعضاد: من سمات الإبل وسم في العضد عرضا؛ عن ابن حبيب من تذكرة أبي علي. وإبل معضدة: موسومة في أعضادها. وناقة عضاد: وهي التي لا ترد النضيح حتى يخلو لها، تنصرم عن الإبل ويقال لها القذور. والعضاد والمعضد: ما شد في العضد من الحرز؛ وقيل: المعضدة والمعضد الدملج لأنه على العضد يكون؛ حكاه اللحياني، والجمع معاضد. واعتضدت الشيء: جعلته في عضدي. والمعضدة أيضا: التي يشدها المسافر على عضده ويجعل فيها نفقته، عنه أيضا. وثوب معضد: مخطط على شكل العضد؛ وقال اللحياني: هو الذي وشيه في جوانبه. والمعضد: الثوب الذي له علم في موضع العضد من لابسه؛ قال زهير يصف بقرة: