وتقتد «1»: اسم ماء، حكاها الفارسي بالقاف والكاف، وكذلك روي بيت الكتاب بالوجهين، قال:

تذكرت تقتد برد مائها

وقيل: هي ركية بعينها، ونصب برد لأنه جعله بدلا من تقتد.

قترد: قترد الرجل: كثر لبنه وأقطه. وعليه قتردة مال أي مال كثير.

والقترد: ما ترك «2» القوم في دارهم من الوبر والشعر والصوف. والقترد: الرديء من متاع البيت. ورجل قترد وقتارد ومقترد: كثير الغنم والسخال.

قثد: القثد: الخيار وهو ضرب من القثاء، واحدته قثدة، وقيل: هو نبت يشبه

القثاء. التهذيب: القثد خيار باذرنق؛ وقال ابن دريد: هو القثاء المدور؛ قال خصيب الهذلي:

تدعى خثيم بن عمرو في طوائفها، ... في كل وجه رعيل ثم يقتثد

أي يقطع كما يقطع القثد وهو الخيار، ويروى يفتند أي يفنى من الفند وهو الهرم. وفي الحديث:

أنه كان يأكل القثاء أو القثد بالمجاج

؛ القثد، بفتحتين: نبت يشبه القثاء، والمجاج: العسل.

قثرد: أبو عمرو: القثرد قماش البيت؛ وغيره يقول: القثرد والقثارد وهو

القرنشوش؛ قاله ابن الأعرابي.

قحد: القحدة، بالتحريك: أصل السنام، والجمع قحاد مثل ثمرة وثمار، وقيل:

هي ما بين المأنتين من شحم السنام، وقيل: هي السنام. وقحدت الناقة وأقحدت: صارت مقحادا؛ وقال ابن سيده: صارت لها قحدة، وقيل: الإقحاد أن لا يزال لها قحدة وإن هزلت، وقيل: هو أن تعظم قحدتها بعد الصغر وكل ذلك قريب بعضه من بعض. وناقة مقحاد: ضخمة القحدة؛ قال:

المطعم القوم الخفاف الأزواد، ... من كل كوماء شطوط مقحاد

الجوهري: بكرة قحدة وأصله قحدة فسكنت؛ مثل عشرة وعشرة. وقال الأزهري في تفسير البيت: المقحاد الناقة العظيمة السنام، ويقال للسنام القحدة. والشطوط: العظيمة جنبتي السنام؛ وفي حديث

أبي سفيان: فقمت إلى بكرة قحدة أريد أن أعرقبها

؛ القحدة: العظيمة السنام. ويقال: بكرة قحدة، بكسر الحاء، ثم تسكن تخفيفا كفخذ وفخذ. وذكر ابن الأعرابي: المحفد أصل السنام، بالفاء؛ وعن أبي نصر مثله. ابن الأعرابي: المحتد والمحقد والمحفد والمحكد كله الأصل، قال الأزهري: وليس في كتاب أبي تراب المحقد مع المحتد. شمر عن ابن الأعرابي: والقحاد الرجل الفرد الذي لا أخ له ولا ولد. يقال: واحد قاحد وصاخد وهو الصنبور. قال الأزهري: روى أبو عمرو عن أبي العباس هذا الحرف بالفاء فقال: واحد فاحد؛ قال: والصواب ما رواه شمر عن ابن الأعرابي. قال ابن سيده: وواحد قاحد إتباع. وبنو قحادة: بطن، منهم أم يزيد بن القحادية أحد فرسان بني يربوع. والقمحدوة، بزيادة الميم: ما خلف الرأس، والجمع قماحد.