وأرشت. والورشة من الدواب: التي تفلت إلى الجري وصاحبها يكفها. أبو عمرو: الورشات الخفاف من النوق. والورش: تناول شيء من الطعام، تقول: ورشت أرش ورشا إذا تناولت منه شيئا. وورش من الطعام شيئا: تناول، وقيل: تناول قليلا من الطعام. ابن الأعرابي: الروش الأكل الكثير، والورش الأكل القليل. والورشان: طائر شبه الحمامة، وجمعه ورشان، بكسر الواو وتسكين الراء، مثل كروان جمع كروان على غير قياس، والأنثى ورشانة وهو ساق حر. وفي المثل: بعلة الورشان يأكل رطب المشان، والجمع الوراشين. والورشان أيضا: حملاق [حملاق] العين الأعلى. والورشان: الكبير؛ قال ابن سيده: وجدناه في شرح شعر الأعشى بخط ينسب إلى ثعلب.
وشوش: الوشوش والوشواش من الرجال والإبل: الخفيف السريع. ورجل وشواش أي
خفيف؛ عن الأصمعي؛ وأنشد:
في الركب وشواش وفي الحي رفل
وفي التهذيب: الوشواش الخفيف من النعام، وناقة وشواشة كذلك. والوشوشة: كلام في اختلاط؛ وفي حديث سجود السهو:
فلما انفتل توشوش القوم
؛ الوشوشة: كلام مختلط حتى لا يكاد يفهم، ورواه بعضهم بالسين المهملة، ويريد به الكلام الخفي. والوشوشة: الكلمة الخفية وكلام في اختلاط. الليث: الوشوشة الخفة. أبو عمرو: في فلان من أبيه وشواشة أي شبه. أبو عبيدة: رجل وشوشي الذراع ونشنشي الذراع، وهو الرقيق اليد الخفيف في العمل؛ وأنشد:
فقام فتى وشوشي الذراع، ... لم يتلبث ولم يهمم
وطش: وطش القوم عني وطشا ووطشهم: دفعهم. وضربوه فما وطش إليهم أي لم
يعطهم، وفي الصحاح: فما وطش إليهم توطيشا أي لم يمدد بيده ولم يدفع عن نفسه، وفي المحكم: أي لم يدفع عن نفسه. ويقال: سألته عن شيء فما وطش وما وطش وما درع أي ما بين لي شيئا. وسألوه فما وطش إليهم بشيء أي لم يعطهم شيئا. ووطش عنه: ذب. ووطش: أعطى قليلا؛ عن ابن الأعرابي؛ وأنشد:
هبطنا بلادا ذات حمى وحصبة ... وموم، وإخوان مبين عقوقها
سوى أن أقواما من الناس وطشوا ... بأشياء، لم يذهب ضلالا طريقها
أي لم يضع فعالهم عندنا، وقيل: معناه من يخف علينا أنهم قد أحسنوا إلينا. اللحياني: يقال وطش لي شيئا وغطش لي شيئا معناه افتح لي شيئا. الجوهري: وطش لي شيئا حتى أذكره أي افتح. والوطش: بيان طرف من الحديث. الفراء: وطش له إذا هيأ له وجه الكلام والعمل والرأي. وطوش إذا مطل غريمه. ابن الأعرابي: التوطيش الإعطاء القليل.
وفش: بها أوفاش من الناس: وهم السقاط، واحدهم وفش، وقد يقال أوقاس،
بالقاف والسين غير المعجمة.